夬韘考

古代射礼用具有夬有韘,夬、韘的关系究竟如何,自清代以来有很多误说。或以夬、韘同物,或以韘当名夬,或以夬当名韘。本文根据西周十五年趞曹鼎和匡卣铭文的研究,并综合文献及考古资料,论证夬、韘虽同为韬指之物,但用途及形制都有差别。夬著于右手巨指以钩弦,韘则著右手食指、将指、无名指以放弦,二者形制稍异。夬取著巨指而名,韘则因像芄兰之枝叶而名。夬多玉质,韘则金、玉、骨质俱全,更多则以韦皮制成。西周天子所用之夬、韘名为象夬、象韘,皆以象骨为之,与文献所记之制度吻合。

《象》舞之据与《大武》乐章:《吕氏春秋》所见《三象》问题补议

《吕氏春秋》所记载的《三象》有周公制作旌颂成王之武功与旌颂周公之道德武功两种解读,而以周公制作说可能性最大。“三”之名义,乃与《礼记》所载的周武王伐纣之乐歌,称颂武王之武功《象》舞及《维清》《序》所载的周公制作以颂文王之武功《象》舞二者相区别而命名。《三象》之“象”乃用以称颂周成王或周公之道德武功也。文、武之《象》与《三象》在性质上都属于武舞,且均是因历史事件以旌颂历史人物的道德武功而编舞,但所配诗、乐不同,故属同名异实的《象》舞。据《白虎通·礼乐》所引逸《礼》,文、武之《象》当与象周公、召公分职而治的文舞《酌》三者合称《大武》,兼有文舞与武舞。学界认为它应曾被记载于匡卣中。核验现存的商周铭文资料,无法确定其曾记载于商周青铜器中。《三象》《象》及《大武》乐章关系的考辨与澄清有助于更好地理解文献记载与礼乐文明的复杂面向,澄清《象》舞名义、性质、作时、舞具、舞容等基本问题。