文体学视野中的“对问”、“设论”体

"对问"和"设论"在《文选》中被立为两类,在《文心雕龙》中被追溯源头,这使其在文体史上占据了一席之地。"对问"体的出现是与人类早期特定的言说行为密切相关的,其文体的确立可追溯至《对楚王问》,《汉志·诗赋略》"杂赋"之"客主赋"中也很可能收录了相关的"对问"和"设论"体作品。"对问"和"设论"作为两种文体虽然有所区别,但习惯上常被放在一起讨论,其名称在后世总集中不断有所变更,有"问答"、"问对"、"设难"、"问难"、"答问"、"设辞"等各种称谓。"对问"和"设论"作为小文体无法与主流大型文体相抗衡,在后世总集中常被归并入"杂文"、"杂著"或者"辞赋"类,逐渐失去了独立的文体地位。

英语形合法与汉语意合法特点之辨析

本文通过对英语形合法与汉语意合法的辨析,对比出英语与汉语在句法结构上的不同,并进而说明了形合法与意合法在口语和文体中的使用区别。

想说爱你也容易——试论文学作品的教与学

新课程对语文的人文性内涵作出了更高的要求，教材也增加了相应的文学作品。对于语文的文学教学，我们立足生本，挖掘文本，本文分别从区别文体，梳理特点；知人论世，确定情感；联系语境，品味词句；立足文本，分析技巧；巧用试题。领悟读法等几个方面，论述了文学教学的一些基本方法。

基于古代文学对——“经传”“经说”“经解”的探析

"经传""经说""经解"三种解经文体均宗经而出,是先秦最为重要的三大解经文体。但是目前学界对三种先秦解经文体并没有足够重视,对于三种解经文体的差异也没有清晰认识,常出现"经说""经解""经传"文体名称混用、误用的现象。文章从文字学和文体学两个角度论述"经说""经解"与"经传"三种解经文体在阐释目的与文体特点上的不同,以此区分三种不同的解经文体。