北魏时期“齐地”侨流豪族与区域社会变迁——以武威贾氏为例

北魏时期“齐地”侨流豪族众多,“青齐土民”作为其上层主体而备受关注,对于其余部分,学界涉猎较少。武威贾氏,播越流迁,门资不显,虽与清河崔氏等大族联姻而又为其所轻,却能够在北魏孝文帝汉化改革后乘势崛起。以永熙三年贾璐被劫持事件为切入点,通过对《贾瑾墓志》《贾使君功德碑》《贾思伯墓志铭》的考释,使得“齐地”武威贾氏的房支、来历及政治、文化状况得以基本呈现。对贾氏进行专题探讨,结合当地经济模式从工商型向农耕型的重大转变,可为全面考察北魏时期“齐地”区域社会深层次变迁提供独特的视角。

明清以来区域社会的科举、婚姻与移民现象——以福建永定县《济阳江氏高头族谱(南山房)》为例

在中国传统社会,族谱作为一个宗族的象征,它以血缘传承为纽带,以辨昭穆、序长幼、敬宗收族为宗旨而编修,构成了族人的共同历史记忆,同时它关于族人生卒年月、科举、婚姻以及移居的记载,又反映了家族发展和区域社会变迁的历史过程。本文以《济阳江氏高头族谱(南山房)》中的有关记载为分析内容,以高南江氏世琥系心学支派为考察对象,通过该案例的分析,以地方宗族形成发展过程中继嗣群体的科举、婚姻与移民现象来理解大历史背景下的区域社会变迁。

拓展徽学研究,推动皖南区域研究——简评李甜著《明清宁国府区域格局与社会变迁》

近年来地理学在研究区域时,很多受到克里斯塔勒'中心地'理论的影响。人们的意识中也往往充满着对中心的偏重,容易忽视与中心对应的边缘。但也有人有意识地强调对'非中心地'的研究,从边缘地区去把握历史,因为'边缘'最富于'变异',没有变异的历史不成其为历史,没有边缘地理的参与,几乎谈不上变异。(1)自明代以降,徽州社会的经济、文化实力大为提升,并对毗邻地区有所辐射。当前徽学研究已蔚然为显学,但大多关注徽州社会或徽州人本身,至于徽州与周遭区域的互动关系尚缺乏深入讨论。

畲族文书搜集、整理、研究的回顾与展望

畲族文书是少数民族民间文献的重要组成部分。自清末民初始,畲族文书的搜集、整理与研究经历了奠基、曲折发展、繁荣三个阶段,存在搜集零星、整理欠规范、研究视野较狭窄等方面的问题。未来的畲族文书搜集、整理与研究,需要在厘清概念的基础上,重视搜集的全面性和系统性,加强整理的科学性和规范性,强调研究的综合性和多样性,为总结和探讨畲族传统文化的传承机制、畲汉交往交流交融的发展历史、东南山区区域社会的变迁以及少数民族中华民族共同体意识的生成演变提供学理支撑。