清内府抄本医书举要

故宫博物院图书馆所藏古代医药图书,大多上承清内府藏本精华,现存汉文、及满、蒙文等中医古籍,其内容涵盖病理诊治、本草药典、医方秘方等,藏品堪称丰富齐备。因历年久藏宫阙之中,为皇室秘籍或海内孤本,迄今尚未世人所知。仅就馆藏流传极少的几种清代内府抄本医书略做表述,以期对宫廷医学及中医古籍的开发与研究有所裨益。

故宫珍藏医书拾萃

从《故宫藏珍本图书丛刊》的６２种医籍中，摘要介绍了其中的４种抄本、孤本、善本医书。认为这批医书的出版。

胡正言家世考

胡正言(1584——1674),字曰从,原籍安徽休宁,在南京定居七十年左右,胡又自称上元人。他在南京运用(金豆)板、拱花新技术,套印彩色板画《十竹斋书画谱》、《十竹斋笺谱》,因而蜚声中外。近六十年来,研究他的论文及版画史、印刷史、版本学著作中的论述,不知发表过多少,已形成一项热门课题。但关于正言家世的记述却极罕见。

《医学传灯》论咳嗽学术思想探微

《医学传灯》，内科著作，2卷。清·陈德求撰。刊于1700年。本书论述33种常见内科杂病的证治，综合历代名著名医家的卓越见解，融会其学术经验，结合作者个人临床心得，有论有方，切于临床实用。现有《珍本医：捂集成》本。陈德求，名歧，清代医家，对内科杂症有很深刻的研究。

裘吉生的生平事略及其主要学术成就

[目的]对近代浙江著名医家裘吉生的生平事略及学术成就进行提炼,宣传推广裘氏为中医药事业作出的贡献,弘扬浙派中医。[方法]通过对裘吉生的《三三医书》《珍本医书集成》等著作及其后人撰写的有关裘氏生平的相关文献进行阅读和研究,总结提炼裘氏的生平事迹、主要学术成就,及其对浙江乃至全国的中医药事业所作的贡献。[结果]裘氏生平经历十分丰富,年少多病,自学中医,刻苦钻研中医经典和中药典藉;曾投身革命,后弃政从医;又广收藏书,创办学报医刊;行医绍杭,开设医院,声闻遐迩;并在中医危难之际,参与联络请愿,捍卫中医。其学术成就十分突出,主要体现在重视经典研习而学有本源,重视古籍整理而促进学术传播,重视医德医规以规范言行,重视中医教育以培养人才,重视中西汇通以各取所长,以及重视临证经验总结而提倡实践应用等。裘氏不仅继承了传统,发扬了学术,还不断创新,振兴了中医,为中医药事业作出了诸多贡献。[结论]裘氏为浙派中医近代著名的代表医家,热爱中医,关心中医事业的发展,办学办刊,开设医院,重视中西汇通,又为中医古籍的整理出版作出巨大贡献,其生平事迹突出,学术成就非凡,值得总结发扬。

清代普陀山佛医著作《一得集》探源

[目的]研究佛医著作《一得集》的作者身份、刊印历史、学术思想、学术地位,探讨清代普陀山佛医文化代表人物心禅及其代表作。[方法]查阅各版本《一得集》资料及相关史料,研究该书的作者身份、刊印历史,总结该书的学术思想,探讨该书的学术地位。[结果]《一得集》分为上、中、下三卷,上卷论述医理,中卷、下卷记载医案,作者是清代普陀山僧医心禅。心禅少年时在普陀山出家,精通针药,后于舟山、宁波、杭州等周边地区行医,留下不少行医事迹,将行医心得和医案编辑成书,称为《一得集》。通过查阅资料发现,心禅勤恳好学、医术高明、身份神秘,该书具备一定学术价值,多次刊印基本能够满足传承需要。[结论]《一得集》是清代佛医著作之一,也是唯一一部由普陀山僧医完成的佛医著作,具有特殊历史文化意义。

有脚阳春

五代王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》:“宋璟爱民恤物,朝野归美,时人咸璟为有脚阳春,言所至之处,如阳春煦物也。”此旧时用为称颂官吏行德政之辞。 清·孟文瑞,字荇洲。今河北三河人。嗜岐黄术,凡遇得心应手之方必录,或系家传,或博采群书,或旁搜名族大家所珍藏,要在试之有验。历经30余年积累,择其要,复采其友谢金声(玉堂)

潮州名宦医著丛考(续上)

明潮州知府李栻著《伤寒述微》 《潮州府志·职官表上》:明天启四年(1624年),潮州知府李栻,福建晋江进士。清理鹾政,商人德之。升本省岭西道,祀名宦。(后一任为天启七年(1627年)马鸣霆任。) 《潮州府志·祀典》:李祠,在府巷,祀知府李栻。 贤守合祀,顺治十七年庚子(1660年),知府吴颖[顺治15—18年(1658—1661年)任),合祀贤守陈瑄、郭春震、郭子章、樊王家、李栻、黄廷猷。今废。

调理肝肺法治疗哮喘进展

关于哮喘的发作，多认为肺、脾、肾三脏功能不足，津液失布，凝聚成痰，伏藏于肺，感邪引触，痰随气升，气因痰阻，相互抟结，壅塞气道，肺宣降失常，引动积痰而致；治疗也多从肺、脾、肾三脏着手。但根据五脏相关理论，还有一脏不容忽视，那就是肝。《珍本医书集成·医经类》说：肝“然于其五脏为独使，……又为将军之官，则于一身上下，其气无所不乘，和则为诸脏之瞻养，衰与亢则为诸脏之残贼”。