浅谈医古文教学中创新思维的培养

当前，医古文教学在各大中医院校中不断彰显着不同于其他学科的特殊作用。众所周知，医古文是一门重要的中医基础课，任应秋教授称之为“中医基础的基础”，是我们学医、从医之人开启中医宝库的一把钥匙，其作用不可轻忽。然而以往医古文的教学目的主要定位在提高学生阅读中医古籍文献的能力，为后续的学习打好语言基础和必备的文化基础这一方面上。如今看来，仅此目的已不能与日益发展的中医事业同步而行，在教学内容不断丰富，教学手段日益先进的当前，医古文授课过程中医文化的渗透、医德教育的贯穿、创新思想的培养等等赋予了学科新的意义和多重目的，医古文的学科地位在不断提高。而培养有创新思维和创新能力的医学生，不但是医学院校教育工作中的迫切事宜，也是我们发展中医事业和弘扬中医文化的重要环节。

谈医古文教学中的现代人文意识

我国医药发展源远流长 ,医药典籍浩如烟海 ,与整个中华文化同步 ,成为传统文化中重要而精彩的部分 ,是教学研究取之不尽的宝藏 ,也是有所发现有所创造的扎实基础。《医古文》覆盖了祖国医药发展的广阔层面 ,沉淀了非常深厚的人文基础。以《医古文》课程教育为载体 ,借以提高学生的人文素质 ,不失为一条颇具专业特色和丰富文化内涵的人文素质教育新途径 ;而且把医古文教育放在学生人文素质接纳的广阔背景之下 ,有利于拓宽教育思路 ,激活医古文教育。

医古文教学模式改革的思考

医古文以往的教学模式是以教师课堂讲授为主,老师满堂“授”,学生则是被动接受前人经验和知识,进而成为记忆知识的“机器”。有必要对传统的医古文教学模式进行改革。首先,要使学生变被动学习为自主学习,教会学生如何学习。其次,要调动学生在课外学习的积极性。这种改革,有利于医古文教学的最优化,有利于学生获取知识的最大化,有利于培养高素质人才。

对韩国留学生的医古文教学之我见

阐述了韩国使用汉字的现状,认为现今到中国留学的留学生大都是没有接受过汉文教育的"韩文世代"。结合教学实践,阐述了给毫无古文基础的韩国留学生讲好医古文的方式方法,即:首先应选择合适的教学内容,合适的教学用语;其次在知识的传授中要充分利用韩国留学生在语言方面的有利因素,只有这样才能在学习中化难为易,收到事半功倍的效果。

医古文教学中从词汇时代性考察版本年代的探讨——以陶弘景《补阙肘后百一方序》为例

医古文教学基础知识部分最重要的是词汇。词汇，又称语汇，是一种语言里所有的（或特定范围的）词和固定短语的总和。语言有三要素：语音、语法、词汇。其中词汇的变化最明显。不同的时代有不同的词汇，产生在不同时代的词汇的意义，直接反映了那个时代的历史背景、文化传统、社会制度及价值观念，

管窥医古文教学中的三个误区及对策

医古文是研究古代医著语言现象的一门学科，是学习中医药类专业的基础课程。著名中医教育家任应秋教授曾经说：“医古文是中医学基础的基础，只有学好医古文才能学好中医学。”在高校教育改革日益深入的今天，笔者感到医古文课堂教学中还存在着一些误区，直接影响了学生学好医古文，故作抛砖之议，以求教于同仁。

华佗是怎么死的?——谈医古文教学中的文本细读

通过文本细读的方法,可以发现,华佗之死的主要原因并非作者所言"恃能厌食事",而是因曹操的猜忌,所以华佗从开始为曹操治病就已经埋下了必死的结局。从文本出发观照细节,可以抛开作者主观的刻意干扰,获得更多客观真实的信息。在医古文教学中运用文本细读,不但可以使学生深入理解作品,而且能够深切体会古代文化在语言中的反映。文本细读的方法有关注字里行间内容、注意文中相互矛盾或不合理之处及留意语言中的空白或断流。

医古文教学使动、意动用法辨析

医古文教学中，学生普遍感到难以区别使动句和意动句。可引导学生从以下六个方面进行辨析；从活用词意义的性质是属于客观性还是主观性辨析，通过分析句子主、谓、宾之间相互关系进行辨析，借助字面标志加以识别．通过变换句式结构加以鉴别，通过分析活用词原来的词性加以辨别，联系上下文、结合文意加以辨析。

黎民卮言——医古文教学词义讲解中的趣味性

＂黎民＂是古医籍中常见的词,也叫＂黎元＂＂黎庶＂,一般解释为：黎是众多的意思,因此,黎民就是众民;也有认为：黎是黑色,古代官员戴帽子,而老百姓都呈现一头黑发,所以黎民专指老百姓。

禅宗“指月”之喻与《医古文》的启发式教学

目的:探讨禅宗"指月"之喻与《医古文》启发式教学的关系。方法:引述禅宗经典与启发式教学进行比较。结果与结论:禅宗"指月"之喻与《医古文》之启发式教学有异曲同工之妙。

医古文课教学中的多元渗透

通过对中医学课程医古文教学中的多元渗透，即寓医德教育于教学之中，寓专业知识的学习于教学之中，寓人格教育于教学之中，从而达到了既教授学生学习医古文的方法，又陶冶了学生的情操，培养了高尚的医德，拓宽了知识面，巩固了专业思想，树立了高尚的人格的目的。

留学生医古文教学刍论

在全国中医药院校开设的医古文课程一向是来华留学生学习中医药的一门先期的必修课，一般于留学生本科二年级时开设。由于作为教学对象的留学生与本国大学生相比有着其明显的独特性，因此其教学内容、特点和方法亦均当有别于本国学生，现特结合笔者在教学中的实践体会简单论述如下。

论在高校医古文课程中加强传统中国哲学教学的重要作用

唐代中医大家孙思邈认为不读“五经三史”,不可为大医,而对以“五经三史”为代表的中国传统哲学相关知识内容的筛选与讲授,正是当前高校医古文教材与教学所相对缺乏的内容。从医古文教学的定位上来看,加强对于与中医有关的传统哲学知识内容是非常必要的,其有助于中医学的临床教学。而从具体授课内容的角度上说,不论中西医的方向,增加高校医学生对于传统文化大背景的理解与认识都有助于其对中医治疗原则与世界观的深入了解。进而,以传统中国哲学关于医者的价值之相关论述作为参照,也更有利于对高校医学生从传统文化的角度进行职业道德教育与理想人格培养。

增强《医古文》教学中传统文化教学的实践与思考

中医《医古文》课程的内容是中华民族多年社会实践与思想探索的成果,在研究和学习的过程中,学生能够对中国古代的语言文学有较为深入的了解,与此同时,每一篇文章都体现了中医医学思想、中华民族对生命的认知以及中华民族的精神文化。