加强医学伦理审查体系建设的医学人道主义反思

好的伦理治理需要好的伦理审查、好的伦理组织和好的伦理委员。伦理审查是对涉及人的研究的科学性与伦理性进行审查,其中存在技术话语与伦理话语两套体系,分别代表着医学人道主义的两个方面。其中后者居于主导地位,二者应当统一于伦理话语。伦理审查的认知基础、价值观念、问题分析、问题处理和评价反思均应体现人道主义的要求。风险和受益的计算同样如此。伦理审查活动是人道主义的实践过程,需要体现科技发展与维护人的尊严融合的伦理治理理念;形成科技创新与人文关怀融合的伦理审查机制;建立科学精神与人文精神融合的伦理教育体系。

医学人道主义视阈下生命伦理学的思考

以生命伦理学的产生与发展为标志,医学人道主义思想完成了由传统到现代的转变。当代生命伦理学是现代医学科技发展的产物,其体系由伦理基础、原则、问题和技术四个维度构成,主旨是从一定的伦理基础出发构建伦理原则,通过对问题的探讨做出对技术的回应。医学伦理委员会的构建是生命伦理学主要的实践形式。作为医学人道主义的现代形式,生命伦理学由于从技术出发重点关注非常态的医学、关注少数人群和对美德的相对忽略,使其不能完成代替传统医学人道主义的任务。

身心合一:试述当代医学人道主义原则的构建

医学人道主义始终是医学的旗帜,是由一系列原则构成的体系。当代生命伦理学原则虽有争议但可为医学人道主义原则的构建提供框架基础。对医学人道主义原则的构建应当始终体现身心合一这一认识基础。综合当代伦理学的各种原则以及学说,医学人道主义原则体系的具体原则应当包括:不伤害、敬畏、尊重、同意、共济。

技术与美德之间:西方医学人道主义思想渊源

西方医学人道主义思想经历了二千余年的流变。古希腊希波克拉底誓言最先规范了医师职业的道德要求,奠定了医师美德传统的基础,基督教则从原罪、爱神、爱人的思想出发,深化和超越了医师的传统美德。以文艺复兴人文主义为代表的近代西方人文主义思潮强调人的主体性和创造性,使人取得了独立地位,加深了对人的认识,为医学作为技术的人道能力的提升创造了优良的文化环境。现代医学则取得了医学技术上的成功和美德的建制化,达到新的人道主义高峰。

弘扬和发展医学人道主义

面对生命科学和生物技术的迅猛发展,以及向市场经济转型,医学人道主义一方面面临挑战,另一方面又展示强大的生命力,决不能淡化、弱化。抗击“非典”的斗争,使我们更深切感受到医学人道主义的重要和珍贵。

关于医学人道主义与医院管理绩效相互关系的几点思考

医学人道主义是医学实践的永恒主题。医院的管理绩效体现在经济和社会效益上,而经济效益是通过医学人道主义的实现而转化的。合理的政策和制度设计,规范的内部管理,道德的系统构建是医学人道主义得以保证的重要条件。

医学技术主义与医学人道主义的对立统一——关于医学发展的伦理学思考

医学技术主义和医学人道主义是医学思想的两个重要组成部分 ,分别代表着两种不同的价值导向。医学发展必须在这两极之间保持必要的张力。

伦理共同体:医学人道主义出场的新基点初探

医学人道主义作为指导医疗实践的主要伦理原则,在经济理性冲动泛化的现状下,表现出流于口头或"虚化"的态势。找回医学人道主义的崇高,伦理共同体的认识和修复,是新境遇下医学人道主义出场的基点。

心、脑科学与医学人道主义价值观

当今 ,心、脑科学的研究进展及成果极大支持了科学的医学人道主价值观应当以正确认识、把握、运用脑模式科学假说为基础的观点。试从意识的本质、医学人道价值观的机制、与价值相关的医者心灵的自我控制和意志自由等三个方面探讨心、脑科学同医学实践中的医学人道价值观的关系。

傅山的医学观与医学人道主义实践

傅山是中国近代很有影响的一位大学者。傅山生逢民族危难之时,在社会剧变的时代洪流中度过了富有传奇色彩的一生;他学识渊博,在许多领域有精深造诣,被誉为“学海”;[1]他研治医学,更成为一位罕见的医学全才;他的哲学理念深深地影响了他的医学理论和实践,形成了独特的医学哲学观;他医德高尚,是中国17世纪一位最为人民所敬爱的医生;无论是在思想上、学术上还是实践上,他都是具有近代精神的一位杰出的先驱者。文章对傅山的生平和学术成就进行详细的论述。

伦理共同体：医学人道主义出场的新基点初探

医学人道主义作为指导医疗实践的主要伦理原则，在经济理性冲动泛化的现状下，表现出流于口头或“虚化”的态势。找回医学人道主义的崇高，伦理共同体的认识和建构，是新境遇下医学人道主义出场的基点。

从身心二分到身心合一试述医学人道主义

总结了医学人道主义在医学发展中的导向作用,通过阐述从传统医学人道主义向现代医学人道主义的转变,分析了传统医学人道主义身心二分的理论根源与现实根源,以期实现生命神圣与生命价值的身心合一,人道主义与功利原则的身心合一,普同一等与相对区别的身心合一。

传统的生命神圣观、义务论和医学人道主义述评

生命神圣观、义务论和医学人道主义在医德发展史上占有重要地位,既是传统医德学的基本概念和核心内客,也是医学伦理学形成最早、较为完善的理论与观念。但是一方面,目前就它们专门、系统的论述并不多见;另一方面,近几年随着生命伦理学的兴起和研究,却出现了对这些传统医德理论片面否定的倾向。因此,有必要对其进行重新认识和客观评价,以继承其优良传统,超越其历史局限,促进医学伦理学的发展。

市场经济背景下医学人道主义发展的审视

人道主义是医学实践的最主要伦理原则,是医德的永恒主题,是中国优秀医德传统所饱含的精华。但随着市场经济的不断发展,产生了如人道主义与科学技术应用的冲突、医务人员职责与利益的冲突、公益原则与利益化服务理念的冲突等问题。分析这些现象的背后原因,提出相应的解决办法,对于推动医疗事业长期健康的发展,深入贯彻科学的人道主义精神具有现实意义。

论医学人道主义的三个历史形态

医学从原始社会发展到现在经过了漫长复杂的道路。在它的发展过程中,医学人道主义经历了三个历史形态,即古代朴素的医学人道观念,一般的医学人道主义;革命人道主义。医学人道主义的三个历史形态,反映了医德由低到高的客观发展进程。加强对医学人道主义的研究,对于建设社会主义医德是十分重要的。

关于医学人道主义研究的新视觉——《身心之间:医学人道主义思想研究》一书评介

无论是古今中外的医学中因其特有的使命而秉持的传统中，还是在整个人类思想文化史中所传承的人文和伦理脉络中，医学人道主义都因其特殊的蕴含和地位而为人们所关注。尤其是在生命医学技术突飞猛进和生命健康得到普遍关注的今天，如何理解和实践医学人道主义无疑已成为医学、哲学和伦理等各界人士共同思考的重要问题。在当代中国，用“救死扶伤，防病治病，实行革命的人道主义，全心全意为人民服务”这一表述作为社会主义医德的基本原则，医学人道主义也被广泛地用作道德中的一个概念，一般说来，医学中的人道主义代表着医学美德、奉献、尊重人的价值等。但“医学人道主义”并非一个本身自足的概念，“医德”或许只是其中含义之一并不能涵盖其内涵。