六经皮部与经络——《针灸甲乙经》穴位主治规律分析

经络学说是针灸疗法运用的产物和理论基础之一,它揭示了古人认识人体之间相互联系的最易感觉到的现象。这一理论的基本内客包括十二经脉、奇经八脉、十二经别、十二经筋、十五络及六经皮部等,其中以十四经脉统领全局。现代研究也大多是从寻找经络这种线型联系入手,但较难找到经络线的物质基础,可见经络线并不能充分反映经络学说的实质,反而会使人们的思维受到极大的约束。

《甲乙经》明代传本勘误

在北宋儒臣校订后的《甲乙经》刻本中,皇甫谧释文虽与正文皆作大字,但释文大多独立成段,故二者清晰可辨,条理分明。通过对明蓝格钞本《甲乙经》的考察,发现当时的《甲乙经》传本中出现大量误分段落或误合段落的现象,造成正文与皇甫氏释文严重混淆,但是在某些局部仍然保留了旧本样式。到明万历间,流传极广的医学六经本《甲乙经》(即"医统正脉本"的初印本)对传世本又作了大量人为修改,包括删文、改字、移动文序、变换字体大小、合并段落等,这就加剧了传世本的乱象,甚至使某些章节无法阅读。现通过对明蓝格钞本和医学六经本异文的比较分析,思考明传本《甲乙经》产生讹误的原因,试图在整体结构上理清北宋本《甲乙经》的旧有格局。

《甲乙经》明代传本勘误(续完)

在北宋儒臣校订后的《甲乙经》刻本中,皇甫谧释文虽与正文皆作大字,但释文大多独立成段,故二者清晰可辨,条理分明。通过对明蓝格钞本《甲乙经》的考察,发现当时的《甲乙经》传本中出现大量误分段落或误合段落的现象,造成正文与皇甫氏释文严重混淆,但是在某些局部仍然保留了旧本样式;到明万历间,流传极广的医学六经本《甲乙经》(即"医统正脉本"的初印本)对传世本又作了大量人为修改,包括删文、改字、移动文序、变换字体大小、合并段落等,这就加剧了传世本的乱象,甚至使某些章节无法阅读。作者通过对明蓝格钞本和医学六经本异文的比较分析,思考明传本《甲乙经》产生讹误的原因,试图在整体结构上理清北宋本《甲乙经》的旧有格局。

《针灸甲乙经》对郄穴的贡献

《针灸甲乙经》对郄穴的贡献王湃，孙瑜，高碧霄（宁夏医学院附属医院７５０００４；宁夏医学院中医系；宁夏医学院附院中西科）郄穴，也称十六郄。在四肢部十二正经、阴维脉、阳维脉、阴脉、阳脉每经一个郄穴，合称十六郄穴。皇甫谧在所著《针灸甲乙经》中，首先明确了十...

《针灸甲乙经》的成因及对后世的影响

汲古书斋老师: 晋代皇甫谧青少年时并不用功,但他的<针灸甲乙经>却很有名,至今仍是针灸学的经典,请谈谈<针灸甲乙经>在什么历史背景下产生的,为何成为针灸学的奠基之作.

《黄帝三部针灸甲乙经新校》的三点商榷

1“痓”字校改之误 《黄帝三部针灸甲乙经新校》卷四第一下注8：“痓，此为‘痓’误。按：‘痓’俗体作‘痓’，故古籍中多与‘痓’相混。《素问》、《太素卷十五·五脏脉诊篇》皆作‘瘛’，与‘痓’义同”。下‘痓’字同。

世界最早的针灸专书——《针灸甲乙经》

公元256年，晋代医学家皇甫谧，克服疾病缠身的重重困难，系统地总结了晋以前历代针灸学的经验，写出了我国第一部针灸专著——《针灸甲乙经》。

世界最早的针灸专著《针灸甲乙经》

公元256年，晋代医学家皇甫谧，克服疾病缠身的重重困难，系统地总结了晋以前历代针灸学的经验，写出了我国第一部针灸专著一《针灸甲乙经》。

论皇甫谧的医学思想

魏晋著名学者皇甫谧一生著述丰富,他的《针灸甲乙经》在我国针灸学史上占有重要的地位。对皇甫谧的医学思想进行探讨,可以看出他非常重视医道,注重对医学文献的整理与研究,重视理论与实践的紧密结合,这些都是后世应当继承和发扬的重要文化遗产。

《中国非物质文化遗产——中草药数字插画设计》

设计说明:道地药材,磐安五味。中药在我国医学史上有着举足轻重的地位。为传承岐黄薪火,弘扬中医药文化,特创作此作品。共设计平面海报三张,分别为:皇甫谧《针灸甲乙经》,用给病人做针灸的场景表现皇甫谧;张仲景《伤寒杂病论》,用给老人把脉的场景表现张仲景;李时珍《本草纲目》,用采集草药的场景表现李时珍。采用通俗易懂的插画海报形式,有利于大众接受和传播。红绿、蓝橙、黄紫的配色,让人眼前一亮且记忆深刻。用五味子、红景天、金银花为海报装饰,更有利于向大众普及中医药文化。整个海报设计的宗旨是把现代视觉元素融入传统文化的表达方式中,打破传统艺术的单一呈现方式,让广大民众对中医药文化有更深层次的理解和学习。

从国外针灸动态看发展针灸医学的必然趋势

中国医药学是中国人民同疾病斗争的经验总结和智慧结晶。针灸学是其中一个重要组成都分。我国人民最早应用针灸治病，在公元前的春秋战国时代，形成了经络学说，公元二百五十六年到二百六十年间写成的《针灸甲乙经》，进一步总结了古代针灸成就，是一部比较完整的现存最古针灸专著。至今仍为针灸临床的指导文献。

依托皇甫谧针灸文化做强康养产业

皇甫谧是我国古代著名学者,在医学、文学、史学、哲学等方面均取得了巨大成就,其著作《针灸甲乙经》是中国最早的一部针灸学专著,在针灸学史上占有很高的学术地位,并被誉为“针灸鼻祖”。皇甫谧的养生思想皇甫谧在长期与严重的风痹症和服食寒食散后遗症的自我调理治疗中,认真研究《黄帝内经》《金匮要略》《难经》等医学典籍的诊疗与养生思想,积累了丰富的养生经验。

胸痹病因病机历史沿革

胸痹病位在心,与肺、脾、肾三脏关系密切,最早见于《灵枢·本脏》篇,又称"心痛""、心痹",病因病机乃寒邪侵袭、热邪犯心、饮食不节、七情内伤、痰瘀阻滞、他脏病变及心;张仲景在《金匮要略》中首创胸痹辩证论治,提出胸痹纲脉:"夫脉当取太过不及,阳微阴弦,即胸痹而痛,所以然者,责其极虚也。今阳虚知在上焦,所以胸痹、心痛者,以其阴弦故也";皇甫谧《针灸甲乙经》首次明确指出瘀血可致胸膈满痛(即胸痹)",胸中瘀血,胸胁榰满,膈痛";隋·巢元方《诸病源候论》认为"寒气客于五脏六腑,因虚而发,上冲胸间,则胸痹",更强调寒邪为患;宋金元时期出现易水学派,有"不通则痛"和"不荣则痛",张元素《医学启源》认为"心虚则恐悸多惊,忧思不乐,胸腹中苦痛",李东垣指出"夫饮食入胃,阳气上行,津液与气,贯于肺,充实皮毛,散于百脉";明清时代对胸痹心痛病的认识趋于完善,《冯氏锦囊秘录·方脉心脾病合参》云":因于怵惕思虑,伤神涸血,于是清阳不升,浊阴不降,以致食饮风冷热悸虫疰之九种,乘虚侵凌也",高奉先《医宗释疑·胸痛》曰:"胸者,锁骨之下,两乳中间膻中是也。膻中为气海,心肺所居之地,清阳升降之路也,稍有阻碍,胸痛生焉"。

针灸治疗脑卒中存在的问题

脑卒中具有发病率高、死亡率高、致残率高、复发率高及并发症多的“四高一多”特点，为世界性疾病的三大死因之一。该病在我国的死亡率仅次于恶性肿瘤，位居第二，是严重威胁中老年人健康和生命的常见病。针灸疗法是中国传统医学的主要内容之一。有着数千年的悠久历史，《内经》、《甲乙经》及《针灸大成》对针刺治疗脑卒中均有记载。最近的一项调查表明，在中国有66％的医生对脑卒中病人进行针刺治疗，而且绝大多数中国病人乐意接受针灸治疗。

浅析针刺神阙穴的可行性

神阙穴的概念首见《素问·气穴论》：“……肩贞二穴，痦门一穴，齐一穴，胸俞十二穴，……”，但最早提出“神阙”的是晋·皇甫谧《针灸甲乙经》：“脐中，神阙穴也。”历代针灸医籍均视其为要穴，历代文献以及医家均认为神阙禁用针刺，但刺激其穴具有确切疗效，因此神阙成为祖国医学内病外治的首选穴位之一，

中医非药物疗法急诊应用专家共识

由《素问》与《灵枢》组成的中医学最早的医学典籍《黄帝内经》,不仅奠立了中医理论体系,还形成了完整的经络系统。晋代皇甫谧著《针灸甲乙经》全面论述了脏腑经络学说,确定了349个穴位,针灸成为中医学治疗疾病的主要方法之一。随后,以针灸为代表的非药物疗法成为中医治疗学不可或缺的重要组成部分,且简便验廉是急危重症救治的重要手段。

第五讲 古汉语的句型(一)

用虚词搭配成相对稳定的框架,表达某种语法意义,就是句型,或称句式。掌握了古汉语句型,可以更准确地理解文意,提高阅读速度。本文把古汉语句型作了粗略分类。为节省篇幅,每种型式的例句只举一个,也不逐个语译,只对个别难句略加解释。