对践行《希波克拉底誓言》和“医家五戒十要”的思考

践行《希波克拉底誓言》与"医家五戒十要"的终极目标是医学应当,医学伦理根基是将病人的利益置于首位。两者应当传承的内涵是,把"病人的利益放在首位"的医学理性精神和人道、善良行医的本色和排除杂念的纯洁的行医风格。两者殊途同归,恪守善良行医、医者仁心,守护医学人道主义。

龚延贤《万病回春》对当代医德与医患关系的借鉴

讨论了明代医家龚延贤的《万病回春》中"医家十要"、"病家十要"和"医家病家通病",以此探讨其医德内涵及病人就诊原则等为医学伦理学发展的借鉴,"医家十要"将对医者的行为规范提升到了伦理层面,包括了仁爱之心、专业知识以及对同行的态度等方面。"病家十要"则是从病人的择医方式、生活习惯以及对医生的态度等几个方面来阐述。"医家病家通病"又从病人盲目择医、医生不问清病人病情病史等角度对改善医患关系提出了建设性的意见,对构建和谐医患关系有借鉴意义。

明代父子御医龚信与龚廷贤的医学伦理思想

龚信与龚廷贤为明代父子御医。龚信对比了"明医"和"庸医"的不同,评述了医生在道德、学识和技术等方面应达到的要求和应具备的条件,批评了庸医的行为,表明了对"明医"的爱和对"庸医"的憎,体现了其高尚的医学伦理观。龚廷贤在医学及伦理道德思想上深受其父龚信的影响,并全面发展了龚信的医学伦理观。相较于龚信,龚廷贤对医生提出的要求和道德规范更加具体化、条理化、规范化,且明确认识到医学行为是医患双方的事,通过对正常与不正常的医患关系的分析,进而提出了对病家的合理要求,体现了一位医者的职业良心。龚廷贤的医学伦理思想有许多是以前所没有的,如医患平等的观念、医生的名利问题,表现出功利主义色彩的一面。这实际是明代商品经济和资本主义生产方式萌芽的折射,体现出明代医学伦理道德的新特点。《古今医鉴》的《明医箴》、《庸医箴》与《万病回春》的《医家十要》、《病家十要》是明代重要的医德文献。

《外科正宗》的医学教育思想

明代医家陈实功的《外科正宗》蕴含了丰富的德业相符内容和医学教育思想,不仅在当时是较完整的医学规范,而且对现代医家提高个人修养和医疗服务具有重要意义。陈实功在阐述医理的过程中,总结了历代医家的行医操守,创造性地提出“医家五戒”与“医家十要”专篇。本文在研究过程中,总结陈实功的医学教育思想,告诫医者应先知儒理,方晓医业,医乃仁术;医者用方如用兵,烂熟医理为学医之绳墨;学医者应视患如亲,普同一等,康乐于民;温古籍览新刊,医学生终身学习为医家之本务等。总结这一医学教育思想对中医药人才培养具有重要意义。

由两篇经典伦理学文献探究中外医德观的异同

"医家五戒十要"与《医德十二箴》是中西方医学先贤留下的宝贵财富,其中蕴含着对待患者一视同仁、对待同行谦虚不吝、对待工作严谨负责的高尚医德。通过对陈实功和胡弗兰德医德思想的比较,可以看出虽然其时代背景不同、文化底蕴各异,但是中西方名医在树立医德方面殊途同归,值得当代医务工作者和医学生学习。