从郑钦安《医法圆通》探讨肾阳虚真寒热证的辨证规律

对郑钦安《医法圆通》中阳衰阴盛的60个疑难、危重症状进行分析、研究。发现其中真寒证31个,假热证29个。并详细阐述每个症状形成的病机和辨证规律,可提高肾阳虚真寒假热证的临床辨证水平。

《医法圆通》“不食症”诊治经验探讨

清代温补大家郑寿全在《医法圆通》中论述了"胃病不食"的诊疗经验,对原著所论外邪犯胃、饮食生冷、七情过度、阳虚、阴虚等5种导致"不食"的类型,从病机、治则及方药等方面进行了阐述。其所论真阳虚极不食,为现代中医所忽视,尤其值得重视。

《医法圆通》阴虚证治析疑

本文深入分析《医法圆通》所论“阴虚”，指出“从外因论阴虚”是以临床常见多发为例，并非认识局限；“以火热为阴虚”意在揭示“肺痈”的发病学本质，并非认识错误；“以治火热法治阴虚”，意在示人防微杜渐，并非虚实淆乱。

《医法圆通》目病诊治经验探讨

清代医家郑钦安在其著作《医法圆通》中论述了目病的诊疗经验。目病的疾病名称繁多,辨证治疗难以把握其要旨,本文对郑钦安诊治目病的经验进行了总结,以供临床参考。

《医法圆通》中论治头痛特点

头痛为临床常见疾病,运用中医药治疗顽固性头痛疗效较好,本文通过对古代医家即火神派开创人郑钦安的《医法圆通》进行研究,整理出其治疗头痛的经验,以供临床参考。

《医法圆通》对阳虚证的发挥和发展

清代著名医家郑寿全被誉为火神派的开山鼻祖,为善用热药之良医。《医法圆通》一书系郑氏数十年临床经验的总结,论及内、妇、儿、外科多种病证。郑氏对阳虚证的辨识,不仅胆识过人,而且有独创造性发挥和发展,具有很高的临床实用价值,值得继承发扬。本文通过对《医法圆通》阳虚证临床诊治思想的研究,总结郑氏对阳虚证辨识的重要贡献,为更好的学习继承郑氏学术经验提供参考。

清代名医郑钦安眼科辨治心法探析

探讨郑钦安眼科辨治心法,其六法分症为纲的具体内容及其实质,以及六法为纲之下的脏腑部位辨证方法。总结出郑氏眼科以阴阳、虚实、外感内伤六法为纲,回阳收纳为治疗大法的特色。并对比郑氏眼科与其他眼科医家的区别,分析郑氏用温热心法、伤寒经方辨治目病的特点,指出郑氏眼科于眼科临床的重要意义。

郑钦安真阳学说与潜阳归肾法理论探讨

从郑钦安“真阳学说”切入,认为郑氏既重真阳潜藏,又重真阳蒸腾升降,且以真阳腾越为阴证的根本病机。真阳的“潜”与“发”,成为郑氏理论的核心。从“真阳学说”与“潜阳归肾”的理法运用出发,有助于明确郑氏“火神心法”的实质,把握其使用姜桂附等热药的要点。

郑钦安学术思想探析

本文简要介绍清末蜀中名医郑钦安的学术思想 ,他以阴阳为辨证总纲而强调阳主阴从 ,治疗以扶阳为主 ,法尊伤寒六经 。

郑钦安脉诊思想探讨

郑钦安为清代著名医家,"火神派"开山鼻祖。对郑氏脉诊心法进行研究,指出重视真元一气流行为郑氏脉法的理论基础,一气盈缩为郑氏脉法大旨,其脉证合参要法及"寸口六经部位分候法",皆具鲜明的学术特色,可明辨阴阳,诊察元气盛衰,指导经方运用,具有执简驭繁之妙。

郑钦安阳虚辨证施治经验初探

清末四川名医郑寿全，字钦安，学宗仲景，临证以阴阳为辨证纲领，而尤好用姜附，人称“姜附先生”，是后世公认的“火神派”领袖人物。郑氏对于阳虚证的辨治经验，较明代的温补学派又有所发展，在蜀、滇一带，影响深远。现初步探析如下，以求抛砖引玉。

潜阳封髓丹加减治疗慢性咳嗽虚火上冲证58例

咳嗽是呼吸道疾病的常见症状,但很多非呼吸道疾病也常常伴随有咳嗽。目前本病的病因比较复杂,部分慢性咳嗽常常无法明确病因,所以在临床上慢性咳嗽误诊、误治率较高,临床效果不佳,还常反复发作,严重影响了患者的日常工作和生活。笔者在治疗慢性咳嗽中采用潜阳封髓丹加减辨证施治,临床上取得满意效果。现将观察结果报告如下。

大道至简

治癫贵于养心,兼于行痰;治狂务于祛邪,灭火为要。 ——《医法圆通》 善嚏者,肺病也;善噫者,脾病也;呵欠者,胃病也。 ——《万病回春》

一半室随笔(六)

张简斋 据《中国医药学报》载,为纪念民国时期杰出医家张简斋,江苏省中医学会于1994年底举行首届张简斋学术思想研讨会。因忆数年前谒江安黄稚荃老人,老人为先王母高师同学,知余操岐黄业,为述张简事变尤详。

主宰人体之气

百病生于“气” 清代名医郑钦安对此有独到的体会，他在《医法圆通·万病一气说》中强调“用药以治病，实以治气也。气之旺者宜平，气之衰者宜助，气之升者宜降，气之陷者宜举，气之滞者宜行，气之郁者宜解，气之脱者宜固，