医疗民族音乐学

美国民族音乐学家本杰明·科恩提出医疗民族音乐学,旨在突破西方生物医学中心论来探讨音乐、医疗与文化之间的关系。西方学者早期从世界各地的民族医学个案调查中总结经验与方法,将研究结果转为学术导向,逐步从理论走向应用,运用至现代社会的疾病治疗,起到补充和替代生物医学作用。在中国,医疗民族音乐学经历了10余年的发展,对其学科理论、研究范畴、社会价值仍处于尝试与探索阶段,目前研究较多集中在对少数民族信仰仪式中的治疗领域。文章从词源概念界、学科指向切入,并梳理中西方的学科发展脉络,对完善民族音乐学的学科体系、建立中国医疗民族音乐学具有重要的理论与实践意义。

萨满教音乐的医疗民族音乐学研究述评

医疗民族音乐学整合民族音乐学、音乐治疗学、医学人类学和医学等学科,对萨满教音乐与医疗的关系进行整体化研究。萨满教音乐疗病的原理,主要在于萨满教音乐能引发狂喜、出神与意识状态的改变。萨满教音乐的医疗民族音乐学研究在困境中得以推进,是一个具有良好前景的研究领域。未来的研究,关键在于加强相关学科的密切合作,聚焦"治疗",特别是深入田野调查研究、加强自然科学角度的研究、确立艺术治疗的整体观,最终将萨满教音乐治疗功能的研究成果转换、应用于当下的临床治疗实践中,造福于社会。

印度尼西亚爪哇地区伊斯兰宗教医疗体系与宗教灵修唱诵:一个医疗民族音乐学的分析研究

印度尼西亚是一个宗教活动十分频繁的国家,也因此在印度尼西亚爪哇地区这种借由宗教仪式与唱诵来达到生理与心理治疗功效的情况十分普遍,许多的穆斯林在无法获得一般正统医疗体系的医治时,也往往视这种宗教医疗为社会医疗体系中最重要也是最后的希望,因此宗教医疗不但是治疗生理病痛的方式,甚至宗教唱诵也成为整个治疗过程中不可或缺的心理安慰剂,而让人们内心对这样的医疗充满期待与慰藉。本文尝试针对印度尼西亚爪哇地区伊斯兰苏非道团的医疗体系做一整体探讨,因此文中以印度尼西亚当地收集文献档案与田野调查为基础,建立印度尼西亚伊斯兰苏非道团及其宗教医疗体系与活动的相关资料,进而运用这些伊斯兰宗教医疗理论概念,来对印度尼西亚伊斯兰苏非道团的宗教仪式及其宗教唱诵形态,进行医疗民族音乐学的分析。

乐乎? 药乎?——音乐医疗及其“本土性”之思考

"乐者,药也",是古今中外得到理论和实践证明的共识。以理性思维的视角关注近年来方兴未艾的"音乐治疗"、"医疗民族音乐学"、"中医音乐养生"以及印度"瑜伽"等,以中国音乐医疗中缺乏理论性关注为切入口,通过对现有音乐医疗不同类型、不同重点、不同方向之理论研究与具体实践的关注、观察,分析、归纳出其中的共同特性,继而阐发关于音乐医疗的"本土性"的思考。

多学科视野下的中医音乐治疗研究现状述评

关于中医音乐治疗的研究,呈现出多学科、多领域、多角度、多层次、多方法的交叉研究态势,中医学界的研究除文献梳理和理论分析之外,重点是临床和实验研究;音乐学界的研究主要集中在音乐治疗学、音乐心理学、音乐美学、医疗民族音乐学;哲学、宗教等其他领域的研究重视传统文化对音乐和医学的影响及其相互关系的研究,将该课题置于更加广阔的文化视野下。不同领域学者的研究出现了争鸣与交锋,但多学科的研究视野使中医音乐治疗有了更广阔的前景,弥补了单一学科研究的不足。

越过世界的屋脊:帕米尔高原的音乐、祈祷与疗愈

本文以美国学者Benjamin Koen博士在'医疗民族音乐学'(Medical ethnomusicology)领域撰写的重要著作《越过世界的屋脊:在帕米尔山脉之中的音乐、祈祷与疗愈》一书为对象,就作者的研究视角与内容进行述评。

印度尼西亚鲁齐亚(Ruqyah)伊斯兰宗教医疗体系及其经文唱诵

印度尼西亚两个主要伊斯兰医疗体系,分别为苏非道团习经院医疗系统以及伊斯兰萨拉斐鲁齐亚医疗系统。鲁齐亚一词通常与带有医疗目的的经文念诵、寻求庇护、纪念与祈求有关。鲁齐亚医疗系统大致可以分为建立在《古兰经》与《圣训》基础上的夏理雅鲁齐亚,以及结合伊斯兰、印度教与印度尼西亚传统萨满经文念诵的嘉敦安鲁齐亚。而本文在医疗民族音乐学的基础上,针对印度尼西亚爪哇地区夏理雅鲁齐亚伊斯兰宗教医疗体系为主要研究对象。全文除了针对伊斯兰夏理雅与嘉敦安鲁齐亚宗教医疗做一系统介绍外,也针对鲁齐亚宗教医疗法、鲁齐亚治疗法中的经文念诵以及鲁齐亚临床治疗的实际案例等四个层面,做进一步的探讨与分析。