多元文化互动话语分析——以影片《婼玛的十七岁》为例

《婼玛的十七岁》是一部反映云南哈尼族文化题材的一部电影。电影聚焦梯田间的哈尼少女婼玛,以她的故事展现了哈尼文化与外来文化的交往状态。通过分析影片中的两组对立和桥梁者阿明的符号内涵,得出多元文化和睦相处的关键在于尊重和理解的结论。

诗意的乡土及其文化原创性的拓展——略说《婼玛的十七岁》在艺术风格上的追求

《婼玛的十七岁》北京青年电影制片厂、云南良黎影视文化传播有限公司 出品编剧:孟家宗导演:章家瑞摄影:马东戈录音:杨占山美术:张崇明主演:李 敏

民族文化影像中的性别意识:对影片《婼玛的十七岁》的解读女若

从影像叙事文本与少数民族文化源文本的关系来看,《婼玛的十七岁》中的民族文化场景仅具有附属作用,不属于核心场景,因而,《婼玛的十七岁》只是在哈尼族文化景观中拍摄的一个简单的爱情故事。这种'文化展览主义'背后隐藏着的是强烈的性别角色意识。

十七岁:个人切片与历史还原——田中禾《十七岁》阅读札记

对于许多小说家来说，寻找家园是一个重要的小说母题。寻找的过程本质上也是种回归的过程，至于回归的目的地，可以指称为“家园”，也可以指称为“童年”、“回家”、“精神故乡”等等。从某种程度上说，作家在内在的旅途上跋涉地愈深广，那么，所观照出的家园特性（即个体与亲人、社会、大地的本真联系）就会愈发纹理清晰，诗性葱芳。

记忆的动机、途径与伦理——从《十七岁》到《模糊》

记忆书写是田中禾始终坚持的创作方向之一,尤其是近十年来,从《十七岁》到《模糊》,他的创作逐渐由细腻的记忆呈现深入到对记忆伦理的本质思辨。梳理田中禾记忆书写的动机、途径与伦理,既是对作家记忆书写特征的总结,也将打开对文学是否应该记忆历史,又应如何变历史记录为文学“记忆”,如何处理差异化的“记忆”等问题的思考。

虚实交织,亦幻亦真——李敖长篇小说《虚拟的十七岁》叙事刍议

《虚拟的十七岁》是李敖"思想小说系列"中的第三部长篇。作品虚实结合、灵活多变,带有浓厚的玄幻色彩和梦幻情调,尤其是作者细腻的主观感觉描写,使作品达到一种心理的真实。但不可否认,作品在情节和语言上亦存在一些雕琢的痕迹。

平凡少年的右翼蜕变之路——评大江健三郎的小说《十七岁》与《政治少年之死》

大江健三郎在1961年发表的小说《十七岁》和《政治少年之死》讲述了主人公"我"从平凡人生逐步走上极端右翼道路最终毁灭的故事,深刻表现了日本极端右翼势力对青少年的毒害,也展现了作家对民主主义思想的坚持。

八大组合段论《重返十七岁》

麦茨的八大组合段是对影片技术和叙事之间关系比较合理且全面的划分理论,为电影分析提供了有效的方式。本文将尝试用麦茨八大组合段论分析电影《重返十七岁》。

电影《婼玛的十七岁》民俗情境的人类学释读

电影《婼玛的十七岁》呈现出了十分丰富的哈尼族民俗情境,其中所蕴含的文化符号和象征意义已深刻融入到了哈尼族民众物质和精神生活的方方面面,以人类学的视域对其进行阐释和解读对于再现层累的集体文化记忆、提升民族文化自信具有重要的学术意义。梯田景观不仅是哈尼族独特的农业生态系统,更是哈尼人引以为豪的生存环境,它是人与自然和谐共存的典范。哈尼婚俗和“开秧门”仪式是哈尼族民俗生活中具有代表性的两类,从文化人类学的角度进行剖析,彰显出该民族内部人与人之间交往的和谐状态。影片中的招魂仪式流露出哈尼族“万物有魂”的原始宗教观念,灵、魂、体三者通过仪式被巧妙结合,十分和谐感人。

“青春之歌”的多重变奏曲——田中禾《十七岁》成长叙事研究

作家田中禾先生已是年逾七十的老人了，然而敏捷不逊当年，深刻远胜昔日，愈臻晚境愈深刻眷念其童年旧事，且对之郁勃反思不已。

浅析电影《十七岁的单车》的情境设置

情境在电影的叙事层面具有组织情节,构架故事等基本功能,同时,对于影片主题的表达和导演风格化表现方面同样重要。电影《十七岁的单车》在这一点上表现得非常突出。影片通过自然环境、人物设置及相互关系以及围绕单车引发的事件等情境要素设置,精致巧妙地完成叙事任务的同时还折射出导演的叙事态度。

哦,十七岁

在朦胧的烛光中,我向自己宣告:你已经长成大姑娘了,不能再像以前那样做事大大咧咧;不能再像以前那样满脑子充满稀奇古怪的幻想;不能再像过去那样生活得快快乐乐,没有忧愁……十七岁,喜爱戴望舒飘逸的雨季,席慕容抒情的长诗。醉心于这些婉约派的忧郁伤感,品味现代小诗的清新、隽永。开始用那蠢蠢欲动的心去描绘一番romantic的意境。把所有的忧愁、伤感浓缩为一个个跳动的音符,在笔记本土划落下心灵的轨迹。十七岁,喜欢眺望神秘的夜空。

浅析电影《十七岁的单车》意象化与风格化话语表达

《十七岁的单车》可以视为导演王小帅比较特别的作品,影片中意象化的符号设置与话语表达成为影片的重要部分,对于推动故事情节和展示人物内心方面具有特殊的作用。同时导演将艺术主旨聚焦于画面和声音话语元素系统,并通过声画造型形式外化其艺术追求和旨向,呈现某种风格化倾向。

品味十七岁

曾经的我站在大海前面，面对它的辽阔却只看出深蓝；曾经的我躺在草地上，面对天空的白云却只幻想到棉花糖；曾经的我怀抱大树，望着树项却只看到小小的一片天；曾经的我站在生活的大门前，却不知道自己去推开门……

从《十七岁的单车》看新生代导演

“新生代”导演是继“第五代”之后最为人所关注的一批导演,他们继续了在国际电影节上获奖的神话,但是在国内却始终无法摆脱边缘位置而进入主流话语系统。《十七岁的单车》作为“新生代”主将之一的王小帅的近期力作,其本身就是“新生代”们自身成长过程和生存状态的写照,而且从中可以发现“新生代”开始尝试由边缘向中心的突围。

《十七岁的单车》:影视作品中对农村与城市差异的符号化表达

《十七岁的单车》描写了农村的男孩小贵到北京打工的故事。小贵的第一份工作是快递公司的送货员,公司发给他一辆单车。等他挣够了600元,单车就属于他了,小贵成为了新时代的骆驼祥子。影片的第一个镜头就是城市快递公司对于农村打工者的面试。

当王小帅遭遇德·西卡——以《十七岁的单车》和《偷自行车的人》为例

自二战后,意大利新现实主义电影成为西方电影这一时期最为重要的电影现象,同时,它所形成的美学价值在世界范围内影响着一批批电影人,这其中也包括中国新生代导演。从电影叙事和电影语言两方面对王小帅的《十七岁的单车》和德?西卡的《偷自行车的人》进行对比分析,可以看出新生代导演对于意大利新现实主义的继承和演变。