元代乌思藏十三万户府空间分布与环境关系探讨

十三万户是元朝中央政府为加强对西藏地区的有效管理而在乌思藏地区设置的一级行政机构。近年来,国内外学者在此领域的研究已形成了一个基本框架,对十三万户的数量、具体构成、性质、辖区、府治、建立时间等问题的研究达到一定的高度,但从历史文化地理角度进行研究的论著却不多见,本文拟从这一角度分析十三万户府的空间分布,并试图探讨其与地理区位要素之间的内在联系。

元代乌思藏十三万户考

一、题解尽人皆知,元代在乌思藏地区设置了13个万户(Knri skor bcu gsum)。但这十三万户究竟是哪些?却是众说纷纭,莫衷一是。这个问题对于了解元代中央政府如何统治乌思藏具有重要意义,然而汉文史料除了《元史·百官志》“宣政院”条下列举了11个万户的名称外,再没有任何那怕是间接述及的史料。

萨迦政权时期的两个问题

十三万户的建立和八思巴受封“帝师”是元代西藏历史上的两个重要问题,但十三万户建立的时间和名称以及八思巴受封帝师的时间和封号的内容,在各种汉藏文史料中记载不同,以致在教学中出现混乱现象。本文拟通过以汉藏文史料对比的形式,对这两个历史问题进行考证,以期得到更符合历史史实的认识。

西藏历史上的卓越人物绛曲坚赞

西藏哺育过许许多多叱咤风云的历史人物。他们有的如昙花一现,成为历史舞台上匆匆的过客,有的却如熠熠闪光的雪岭,永远矗立在人们心中。西藏帕竹地方政权的创始人绛曲坚赞就是这后一种人。他顺应历史发展的趋势。

事实胜于雄辩——评夏格巴对元末西藏历史的歪曲

最近有幸读阅了夏格巴·旺秋德丹先生的《西藏政治史》。过去传统的藏文史籍大多注重介绍藏区佛教各宗派形成和发展的情况,或是记载某些地方领袖人物及其家族兴衰的历史。而《西藏政治史》则别具一格,它试图阐述西藏地方政治历史的变迁。众所周知,论述历史,必须尊重历史。可是,我们读毕《西藏政治史》后,不得不遗憾地指出:夏格巴先生在他世人瞩目的著作中非常缺乏这种实事求是的严谨态度。

蒙元王朝在西藏的“万户”概念辨析

蒙元王朝在西藏设立十三万户管理制度,十三万户地域范围在前藏后藏两个地区;当今某些资料认为,清末民初达赖十三世时期,十三万户地域范围包括前后藏、阿里及康区、安多整个藏族地区。仔细查证资料发现,历史上的"十三万户"是个模糊不清的概念,因为无论采用蒙古大户标准还是蒙古小户标准计算,都与藏族各个历史时期的人口实际情形不相符合。这是我们需要探讨解决的一个课题。

羊卓打狼歌

《羊卓打狼歌》是一种集顺口溜、歌曲及舞蹈为一体的表演艺术形式。它流传在西藏山南地区羊卓雍湖一带。自十三世纪以来,在羊卓一带形成了这样一种民俗,即:如谁打死了狼,他就可以在村里组织男女歌手,到广大的牧区去边表演打狼歌边领赏。当牧民们看到被打死的狼时,认为牧区又少了一只危害牲畜的家伙而高兴,每户人家均能按自己的经济条件给予奖赏。《羊卓打狼歌》这一表演艺术品种。

出现在西藏寺庙的“八仙”——夏鲁寺清代红色缎绣八仙纹柱面幡

汉藏文化交流源远流长。西藏夏鲁寺因其独特的建筑结构形式、精美绝伦的壁画,成为汉藏文化融合的典范。夏鲁寺位于西藏自治区日喀则市桑珠孜区,始建于公元1087年。13世纪中叶,元朝中央政府在西藏全面施政,清查民户、建立十三万户、设置驿站、派驻军队、征兵征税、任命官员,采取一系列措施,加强对西藏地方的治理。

元明时期乌斯藏拉堆洛万户历史考——以《协噶教法史》为中心

拉堆洛系元代乌斯藏十三万户之一。长期以来因资料匮乏,拉堆洛万户的历史一直不够清晰完整。然近年《协噶教法史》的发现和刊布,为学界研究拉堆洛万户的历史提供了宝贵契机。本文就以《协噶教法史》为依据,对拉堆洛万户长家族“协珠”的起源、拉堆洛万户的建立和历代万户长的事迹等问题进行了探究。

1993年元史研究概况

１９９３年元史研究概况张金铣，吴海涛１９９３年国内的元史研究，较之往年又有一定的进展。周良霄、顾菊英编著的《元代史》（上海人民出版社，１９９３年１１月），六十余万言，比较详尽地叙述有元一代的历史，并有不少新的见解和具体事件的考订。中国元史研究会主编的...

民族宫图书馆与藏学研究

中国是世界上的多民族大国,拥有丰富的民族文献资源.相当多的文献保存在北京民族文化宫图书馆.馆内藏有24种民族文字的图书50万册及部分外文图书,可以供民族学、民族史、民族语言、民族经济和宗教学等多学科的研究.其中藏学文献资源尤其丰富. 1988年春,我们对馆内藏学文献资源作了专门调查.