十二伊玛目支派初期的政治思想研究

强调先知家族在先知继承人问题上的重要意义、伊玛目是安拉前定的原则、伊玛目资格的指定原则和知识原则、伊玛目的宗教领袖和精神领袖地位以及不参与现实政治事务的思想是什叶派十二伊玛目支派初期政治思想的主要内涵。该思想的形成与发展与该派形成初期面临的社会历史条件密切相关。

十二伊玛目派传统政治思想的演进及其根源

自伊斯兰教产生至18世纪末,什叶派特别是十二伊玛目派的传统政治思想,特别是其中的核心思想,即谁是先知穆罕默德合法继承人的思想实现了非常缓慢、异常艰难、却是历史性的跨越,由伊玛目是伊斯兰社团的政治、宗教和精神领袖逐步演变为乌莱玛是隐遁伊玛目的"一般代表"之思想。十二伊玛目派的传统政治思想之所以能够实现这种历史性跨越,有其重要的社会历史条件:在多个王朝的政策扶持下,什叶派及其乌莱玛的社会政治地位得到历史性提升,学术活动得以发展和繁荣,十二伊玛目派还被确立为萨法维等王朝的国教,由此乌莱玛与王朝统治者结成了相互依赖、相互支持的合作关系。除此之外,在十二伊玛目派教义学和教法学当中还根植了一种独特的理性主义因素。这种理性主义因素在神学框架内确定了"人"这个因素在伊斯兰各学科以及宗教实践当中的重要地位和作用,进而为确立十二伊玛目派乌莱玛,尤其是穆智台希德在伊斯兰社团中的宗教领袖地位提供了理论支撑。在当代,这种传统政治思想及其方法论为伊朗伊斯兰共和国奠基人霍梅尼所继承和发展,并成为伊朗伊斯兰共和国指导思想的一个重要来源。

什叶派十二位伊玛目生平考

本文对有关什叶派十二位伊玛目的史料进行了梳理,通过引用西方学者和伊斯兰学者(尤其是伊朗学者)对十二位伊玛目的评价,来进一步认识和了解十二位伊玛目以及什叶派的历史。

伊朗的伊斯兰化与伊斯兰的伊朗化

阿拉伯征服伊朗后,一方面采取措施,使伊斯兰制度化,另一方面大胆起用伊朗的各种人才,拉动伊朗人与阿拉伯人合作,促使其皈依伊斯兰教。同时,哈里发们也采取了一些极端措施迫使伊朗人接受伊斯兰教。而伊斯兰化了的伊朗人根据自己的国情,又从伊斯兰教发展出符合本民族特色的什叶派十二伊玛姆派,从而使伊斯兰在伊朗本土化,并促使伊朗文明在文明的互动中得以发展。

什叶派伊斯兰教在伊朗的历史演变

什叶派伊斯兰教自16世纪引入伊朗后,经历了数世纪的历史演变。一方面,由外部输入,依附王权的教派,壮大为制约王权,代表民族的社会力量;另一方面,什叶派自身,从教义到教阶制度,同时也发生重大变革。什叶派今日种种不同于逊尼派的特征,大多肇源于此。

伊斯兰法律中的婚姻家庭制度

在伊斯兰教里,教法被称为“沙里亚法”,也称为“神圣法律”或“启示法律”,沙里亚原指“通向水源地之路”,泛指“行为”、“道路”。伊斯兰法律是指在传统沙里亚法基础上形成的、以伊斯兰教教义为基础、以《古兰经》及《圣训》和历代哈里发一致性的“公议”——伊制玛尔和权威的法学家、法官们普遍适用的“类比”原则——格亚斯为渊源的伊斯兰国家法律的总称。沙里亚法形成于中世纪阿拉伯帝国。

伊斯兰教伊斯玛仪派的哲学思想初探

伊斯玛仪派是伊斯兰教十叶派的一个主要支派。在同正统派逊尼派和十叶派的十二伊玛目派的斗争中,该派的达伊们接受了古希腊哲学,并使之适合于伊斯兰教,创造出一套相当复杂的宗教哲学。我们在探究伊斯玛仪派的发展过程中,发现这种哲学在宇宙观、历史观和认识论方面,有着独具一格的特点。在阿拉伯哈里发帝国境内意识形态领域里,

古兰学的形成与发展

古兰学(‘Ulūm al—Qur’an),是以伊斯兰教根本经典《古兰经》为研究对象的学科,系伊斯兰教基础学科之一。其内容主要包括:经文的降示概况、经文的记录、收集、整理、统一定本、章节划分和排列、经文的分期、不同的读法(包括因单词格位。

伊斯兰教与现代国际政治经济

一、伊斯兰教地理分布伊斯兰教(Islam)是世界三大宗教之一。其教徒称为穆斯林(Moslem or Muslim)。该教信奉安拉(Allah)为唯一的真神,认为穆罕默德(Muhammad or Mohammed)是安拉的使者,以《可兰经》 (亦称《古兰经》,Koro or Quran)为神圣的经典。伊斯兰教传播广泛,具有世界性的影响。1985年末全世界有穆斯林8.8亿,主要分布在亚、非两洲,并集中于西亚、中亚、南亚次大陆、东南亚的一部分和北非地区。

什叶派“伊玛目隐遁”教义的成因解析

"伊玛目隐遁"思想是什叶派主流支派——十二伊玛目派教义的一个重要内涵。这种教义提出的原因,首先是以理性主义为特点的十二伊玛目派教义学审视的结果。更重要的是,这是当时该派别试图通过去政治化途径,来调和理想中的什叶派伊玛目领袖地位与残酷的政治现实之间矛盾的一种努力。不仅如此,这种教义还是十二伊玛目派应对什叶派内部不断分化的一种选择,尤其是应对来自法蒂玛王朝挑战的一种选择。伊玛目隐遁后,什叶派社团现实宗教政治领袖地位因此缺失。这种真空状态为其他宗教政治群体争夺什叶派领袖地位创造了客观条件,同时也埋下了以后什叶派内部政教关系不断产生紧张和矛盾的隐患。

巴基斯坦的宗教问题

巴基斯坦的宗教问题张玉兰巴基斯坦是在伊斯兰教基础上建立的穆斯林民族国家。建国后，围绕国体与政体、伊斯兰教在国家政治生活中的地位和作用以及发展道路等根本问题，在宗教界和政治领导人之间存在严重的分歧和斗争。同时，伊斯兰教内部的教派斗争也时起时伏。几十年来...

2254号决议来了,叙利亚和平还远不远

＂伊斯兰国＂的崛起只是叙利亚冲突外溢的一个表象,要想消除＂伊斯兰国＂所带来的一系列问题,就必须首先停止叙利亚内战。这应该是西方国家在2015年吸取的最大教训。