“汉隶十二品新探”展览举办

2020年6月15日,"缘于图像背景的社会和艺术·汉隶十二品新探"展览在中国国家画院美术馆开展。此次展览由中国国家画院主办,中国书画收藏家协会协办,中国国家画院书法篆刻所、中国书画收藏家协会金石碑帖研究委员会、《中国美术报》社承办。

魏碑书艺形成阶段的里程碑——从《平城魏碑十二品》看“魏碑故里”

魏碑书艺从发轫到体系形成,再到成熟、繁盛,直至式微,大体上可划分四个阶段,即汉魏晋洛阳、魏都代京平城、魏都洛京、高欢迁邺。《平城魏碑十二品》是魏碑形成阶段的里程碑。"大同全国名家书法展暨魏碑高峰论坛"是继掖县、洛阳之后的第三次魏碑盛会,作为中国第九大古都的平城,在魏碑形成阶段的历史贡献和不可或缺的历史地位,应给予充分肯定。

“缘于图像背景的社会、艺术与当代·汉隶十二品新探”书法展作品选

“品”,是中国古典美学和传统文艺理论的重要范畴,作为一种普遍的评论方法和现象在传统文艺理论中被广泛使用,是具有传统文化底蕴和民族特色的审美评论范式。在审美和艺术评论中,“品”既指对包括感受、体味、析辨、反思在内的品评。

沈勤十二品

走进沈勤的路径和方法中国当代水墨批评能否尝试一些新的方法?以沈勤为例,他的作品含义隽永,耐人寻味,是中国当代水墨中的一股'清流',它们似乎充满了古意,然而又分明是当代的创造。如何走进沈勤的世界?如果从重新诠释传统,建构'中国方式'的角度来解读沈勤,发现沈勤在中国水墨艺术的谱系中并没有明显地'继承'或者'借鉴'某个人,或某个流派。他的水墨图式有着自己的原创性。

袁枚论诗之形式美——《续诗品》译评之一

晚唐司空图论诗名著《诗品》对后世影响深远。清代乾嘉诗坛之泰斗袁牧(1716—1797)甚赞赏之,“而惜其只标妙境,未写苦心”(《续诗品》小序),故采用其四言十二句之形式,变体貌诗之风格意境二十四品为揭示诗之创作论旨三十二品,同样具有较高的美学价值。其所论范围甚广,涉及许多诗歌美学的问题。这里选其论及诗之形式美的四品,试作今译并简评之,可见袁枚诗学观之一斑。

荣昌陶朱砂釉的风采

荣昌陶是三大陶都四大名陶之一,国家荣级非物质文化遗产保护项目,巴渝十二品的称号。早在2000年前的汉代,荣昌地区的先辈们就创作出了具有较高艺术价值的陶器作品,其中以陶佣为代表,在唐代时期,荣昌陶业逐渐发展起来,明清和民国时期制陶业持发展,一度出现前所未有的盛况。

《说邮》(2)

（六）顷得一旧函,乃民国二年二月初二日,祁州商务分会寄天津顺直保卫总局者,上贴五分、三分券各一,皆海关加盖＂中华民国＂者（指宋体字加盖）,其五分一枚,所盖之字极偏于右下角,＂国＂字几出下边齿孔之外,其去右边,亦不盈半分,此亦一小变体之奇品也。临时中立正券几十二品,其纵横印五圆一品,仅存五十二枚,全部者当尤鲜于此数。有德意志人薛[苏]尔芝者,当时丐邮局中友人,自福州购得横印者四品,自汉口购得纵横印七分及一角六分各一一[各—]品,其余纵横印一分、三分、五角、一圆、二圆、五圆各品,悉购自南京,此即正券全部十二品也。今予以张子威廉（张维廉又名张威廉）及解估之介,斥千圆易之。从兹流入外域者减一部,而国中则增一部矣。今觉尝云,我国珍品易自外人手,最为可喜,诚然诚然。

吉他纵横谈

(六)吉他乐曲创作的基本手法吉他乐曲不外乎可分为三大类别:一类出自于作曲家、吉他演奏家创作的吉他器乐曲,如维拉-罗勃斯等人的吉他曲,其调式变化丰富,技巧严谨复杂。另一类是由吉他演奏家创作旋律的吉他小品,如塔雷加的《泪》、《阿尔汉布拉宫的回忆》,奎罗斯的《巴西圆舞曲》等。再有,就是吉他演奏家根据现成的曲调(主旋律)编写的吉他曲,如《爱的浪漫曲》、《樱花》等,其旋律亲切,雅俗共赏。

吉他纵横谈(三)吉他旋律与音色

吉他的音域仅三个多八度。从第六弦的空弦E音到第一弦的第十二品e^2音,为常用的三个八度;加上第十二品e^3音到第十九品的b^2音,为不常用的纯五度。在这有限的音域范围之内,既要表现旋律,又要加入伴奏和弦,显得十分“拘谨”;若与音域宽广的钢琴相比,不论创作,还是演奏,其难度均要相对地高得多。一首由钢琴小品改编的古典吉他曲,对吉他演奏者来说,其付出的艺术劳动要远远超过钢琴演奏者。尽管如此,从塔雷加到塞戈维亚。

彰显“过程”的力量:中小学过程性德育体系探索

当前中小学德育仍存在教道德、缺润养,学道德、少思考,知道德、欠行动的问题,根源在于对“德育过程”的忽视。中国教育科学研究院朝阳实验学校以“润泽教育”理念为引领,确立了“四维十二品”德育目标,以课堂与实践相结合的双轨路径为支撑,实行伴随式德育评价,建构出一套完整的过程性德育体系,为中小学德育工作提供了有益经验。

论《诗家一指》的“实境”说

虞集的"实境"说,是《二十四诗品》乃至《诗家一指》的核心理论。这一理论重视人的真实生命感受,强调回归人的"真性",推重直接面对鲜活世界的创造方式,由色起情,情性一体,于色不离不染,在纯粹体验中,发现一个真实生命世界。"实境"作为彰显生命真实的价值世界,其意义并非来自对外在抽象绝对精神本体的追求,而是荡涤一切心灵的遮蔽,任由生命依其"性"而呈现。虞集"实境"说中所包含的超越终极价值的追寻、超越本体现象分别的思想,在中国美学发展史上尤具价值。诗必由内在生命的觉悟中转出,不依傍他人门户,不黏滞于文字名相,不偃卧于传统之榻中难以自起,去除一切知识、权威、目的的遮蔽,直呈澄明的心性,让生命的"木樨花"在"无隐"的状态下开放,将诗的创造交给当下纯粹的体验。这一透脱的思想,将传统审美境界理论提升到一个新的高度,具有重要理论价值。其中包含的理论思考,反映出传统美学后期发展中的若干新质。

东汉 贾仲武妻马姜墓记拓片

书法的整体之法,进而推广和助力到整个艺术之法与文到包括“二王”帖法、隶篆古法、甲金古法在内的中国果由“汉隶(碑)十二品”开启的刀碑之法研究,进入的,也是艺术界的,更是整个审美文化界的。因此,如有着非常重要的学术意义和文化意义。

查市长

人物:马树程——男,40多岁,市长。牛桂兰——女,36岁,牛家墩村村民小组长。[现代,初夏。[芦湾村某村民家院中。[场景简朴大方。远处,芦河荡漾而过,甩下一湾田野。麦子郁郁葱葱,满眼盎然生机。[音乐声中幕启,牛桂兰急火火地上。牛桂兰(唱)昨晚电视播三遍,说是市长到咱乡。“锅不动来瓢不响”,倒叫我十三品小官静得慌。往日里,乡干部要把生产查,

陕西出土的北宋小平铁钱

近年来,陕西西安、宝鸡等地区,出土了一些北宋铁钱,其中大铁钱多,小铁钱少。我集到北宋小平铁钱六种十二品。最早的是皇宋通宝,最晚的是宣和通宝。现介绍如下。一、皇宋通宝:一枚,宋仁宗宝元二年铸,真书,径2.5厘米,穿0.7厘米,厚0.18厘米,重4克。二、绍圣通宝:二枚,宋哲宗绍圣年铸,有二种。

运用你的小指

大家好,我是北京末裔乐队的吉它手夏炎。相信朋友们在练习中及演奏中经常会觉得自己的左手小指和无名指不听使唤,或说很难像食指和中指那样运用自如。在这一期里我为大家介绍一下我在平时练习自己小指和无名指的方法,希望能给大家带来帮助。(所有练习我们推荐:在弹熟了以后用轮拨的方式弹这条练习,把每个音都弹出来而不再是用钩弦的方法。EX2 b除外)

关系兵

七连长看了一眼刚分配的新兵人员名单,就把他老乡军务股股长拉到一边。老蔡,那个南京的兵我不要,给我调整一个,回来我请你喝酒。不行,大家都不想要南京兵,我给谁呀!蔡股长一点面子也不讲,当场斩钉截铁地予以回绝。

谈阮

阮,是一件纯正而又古老的中国弹拨乐器,已有两千多年的历史。在秦代(公元前221—207年),劳动人民根据鼗(鞀、鞀:tao,即拨浪鼓)的形式,创造中一种直柄、圆形音箱、竖抱演奏的乐器,名"弦鼗"。东汉傅玄《琵琶赋序》:"杜挚以为兴之秦末,盖苦长城役,百姓弦鼗而鼓之。"到汉代定型为四弦十二品位。