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题名“金陵十二钗”与“孔门十二哲”
被引量:2
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作者
乔福锦
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出处
《邢台师范高专学报》
1996年第1期18-26,共9页
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文摘
曹雪芹将其“于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回”的“千古未有之奇书”《红楼梦》(总名)“题曰《金陵十二钗》”,十二钗在书中地位之重要显而易见.然而十二钗之角色意义,却并非那样简单、易懂.除在野史小说层面代表“金陵十二女子”(“十二冠首女子”)外,从明清兴亡史之角度看,“绛洞花主”——十二钗之“王”是汉家天子,十二钗则是明末清初满汉诸大臣;自“反面《春秋》”方向观,“宝天王”是周天子(“天王”乃周天子专称),十二钗则是春秋十二公.若《春秋》还可视为“亘古第一人”孔夫子的“自传”(《孟子·滕文公》载夫子语:“知我者其惟《春秋》乎?罪我者其惟《春秋》乎?),《红楼梦》——“拟《春秋》”之传主、“千古第一奇人”贾宝玉便是孔夫子,从而金陵十二叙之喻指对象亦将随之而转换.通常认为金铁十二人之出处与宋人沈立《海棠百韵》有关,至此则可寻出取义之因:“金钗人十二,珠履客三千”的“背面”正是“贤哲人十二,弟子众三千”;在回回“有本”,无一字无“出处”,无一人无“来历”之《红楼梦》书中,“金陵十二钗”恰与“孔门十二哲”相对应.
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关键词
《红楼梦》
曹雪芹
金陵十二钗
孔门十二哲
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分类号
I207.411
[文学—中国文学]
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题名文庙从祀制度考论
被引量:3
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作者
房伟
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机构
曲阜师范大学
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出处
《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》
2010年第3期111-113,共3页
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文摘
所谓文庙从祀制度是指以孔门弟子及后世儒家圣贤附祭文庙,从而彰显国家对孔子、儒学的尊崇。依照与孔子关系的远近和对儒学发展贡献的大小,文庙从祀可分为"配享"、"配祀"、"从祀"三个位阶。这一制度的形成,既有上古礼制作为依据,又有后代统治者及士人阶层的大力推动。从本质上讲,从祀制度代表了儒家道统的衍续,但政治势力特别是皇权的介入,使得这一制度本身体现出道统与治统的争斗与交融。
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关键词
从祀制度
文庙
四配
十二哲
先贤先儒
道统
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Keywords
system of being honored in the Confucian Temple
Confucian Temple
Confucian orthodoxy
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分类号
K23
[历史地理—中国史]
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题名七、孔庙里的人文景观
被引量:1
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出处
《南方文物》
2002年第4期56-66,共11页
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文摘
孔庙里的人文景观丰富多彩,它相当于一所国家的古代名人纪念馆和各地方的名人纪念馆.中国历史上的著名人物比比皆是.作为国家名人来说,最完备的儒家人物系列有五大圣人、孔鲤(孔子之子)、十二哲、七十二贤、七十七位衍圣公、中兴祖、南渡祖、孔子五世祖和由国家颁定的先贤先儒156人,加上各地方的乡贤名宦,总数在三百人左右.
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关键词
孔庙
名宦祠
乡贤祠
仲尼
孔丘(前551-前479)
衍圣公
生卒年代
鲁国人
十二哲
孔门弟子
十哲
人文景观
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分类号
K878
[历史地理—考古学及博物馆学]
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