明确提出“十二条负面清单” 开展基础教育“规范管理年”行动

教育部办公厅日前印发《关于开展基础教育“规范管理年”行动的通知》(以下简称《通知》),部署开展基础教育“规范管理年”行动。《通知》明确了“三项规范整治重点”和“十二条负面清单”,要求重点规范整治安全底线失守、日常管理失序和师德师风失范等三方面问题。

黑色幽默式悲剧的要素——以《第二十二条军规》为例

黑色幽默应该理解为后现代主义经过对符号系统和文本结构的解构后产生的现代悲剧。以海勒的《第二十二条军规》为代表,其悲剧要素有三种体现:第一,小说主题消解宏大叙事,从荒诞现实中可以归纳出悲剧起因的“个体化”困境;第二,小说语言系统被刻意颠倒,勾勒出小说世界观的病态逻辑,从符号系统角度为悲剧添加厚度;第三,小说结构破碎无序,颠覆了传统小说的线性叙述模式,从而通过对悲剧形式的消解进一步让人感受到形而上的悲剧底色。

绝境:《第二十二条军规》对现代死亡观的解构

颠覆是解构的灵魂。在现代社会语境下,死亡的内在本质受到破坏,被视为对个体存在的干扰和破坏,而被置于生命的对立面,死亡的意义也从而被最小化。本文援引德里达“绝境(aporia)”的概念,旨在阐明《第二十二条军规》,在死亡情感和死亡情感的表征这两个层面展开了一出死亡的绝境,一个无处可逃之地。然而,绝境并非是对死亡的压制和贬斥,而是对未来的思考和召唤。小说通过“绝境”的结构体现出对还原死亡实质的尝试,使现代性语境下个体生命优于死亡的中心位置得到消解,从而呈现出一种后现代书写特征。

热奈特叙事理论视角下的《第二十二条军规》

本文主要依据热奈特的叙事理论探讨黑色幽默文学代表作《第二十二条军规》在叙事时间和叙事话语两方面的叙事艺术及其作用。该作散乱、破碎、看似毫无章法的叙事结构正是海勒通过时间倒错和螺旋式重复叙事精心打造的艺术效果;叙事声音与人物声音的双重对抗和人物之间无意义的循环式对话在丰富文本语言表现力的同时,配合了主题的表达:对战争实质的揭露,对异化人的、圈套般荒诞生存境遇的痛斥。

自然资源部印发乡村振兴用地指南列出十二条负面清单

为切实提升自然资源领域服务保障乡村振兴用地的能力,2023年11月29日,自然资源部根据现行的法律法规、规章和文件,梳理乡村振兴用地涉及的政策要点,编制形成《乡村振兴用地政策指南(2023年)》,明确要求,完善县镇村规划布局,把加强国土空间规划管理作为乡村振兴的基础性工作,优化调整村庄各类用地布局,严格落实"一户一宅",引导农村宅基地集中布局,盘活建设用地重点用于乡村新产业新业态和返乡入乡创新创业.

二战后美国文学中的战争叙事——基于《裸者与死者》和《第二十二条军规》的对比分析

二战后的美国战争文学上承传统战争文学,下启美国20世纪60年代“垮掉的一代”的文学,在美国战争文学史上具有重要意义。作为二战后美国战争文学的代表作,诺曼·梅勒的《裸者与死者》与约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》集中展现了这一时期美国战争文学的叙事特点,在叙事视角、人物塑造、叙事手法和风格等方面都显现出鲜明的共性和个性,是二战后美国战争文学的重要作品。

德里达解构主义视域下《第二十二条军规》不确定性研究

约瑟夫·海勒(1923—1999)是20世纪美国后现代文学、当代实验派小说的先锋。1960年代,海勒的代表作《第二十二条军规》以游离琐碎的叙事方式拉开了后现代文学的序幕。小说使用独特的非线性第三人称全知叙事视角呈现出战争年代世界的荒诞无序、人类的异化以及晚期资本主义下美国社会的混乱。小说结构、语言和情节的不确定性彻底颠覆了传统小说线性发展的叙事特征,成为美国后现代文学的典范。德里达解构主义强调文本的不确定性,颠覆了传统文学研究,为后现代文学研究提供了新的视角。本文将从德里达解构主义思想出发,研究《第二十二条军规》的不确定性,探究海勒在作品中如何从结构、语言、情节三个层面巧妙运用后现代主义写作技巧,使作品呈现出混乱延异的荒诞效果,巧妙地将社会问题表现得既恐怖又滑稽,表达了作家对战争中腐败堕落的现实的讽刺,揭露了战后人类在畸形的资本主义灾难中的绝望,展现了危险和可怕的现实与个性自由之间的矛盾。

希望与绝望——约瑟夫·赫勒的《第二十二条军规》解读

该文是“黑色幽默”小说的代表作《第二十二条军规》的哲学、美学解读。文章分两大部分,一部份着力分析小说营造的三种生存环境和人物形象背后的存在主义意蕴,探究存在主义哲学、美学对“黑色幽默”小说的影响。二部份从小说的结构、语言、修辞及小说的整体风格分析探讨“黑色幽默”小说的美学风格。

荒诞的灵魂 荒诞的世界——从人物的异化看《第二十二条军规》的荒诞性

约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》是黑色幽默流派的经典作品。海勒借虚构的皮亚诺萨小岛为舞台,以第二次世界大战期间美军飞行大队里发生的一系列事件为内容,将一个非理性、无秩序的荒诞世界展现在读者面前。在这个世界中,官僚制度已经荒谬到令人无法承受的地步,它扭曲了一些人正常的心理乃至生命,使一部分人变得野蛮冷漠如兽,一部分人变得软弱无奈如虫,他们都是官僚化体制下的牺牲品。

《第二十二条军规》中支配性男性气质的建构

本文从R.W.康奈尔男性气质理论切入,通过对约瑟夫.海勒小说《第二十二条军规》中男性对女性的凝视、控制与物化和对金钱的占有欲以及暴力几个层面的分析,探讨约塞连及其战友们如何建构起支配性的男性气质,成为"自我成就"的男性。这种男性气质的建构是通过权力的运作来实现的,这也是约塞连和他的战友们这些"小人物"对军事集权主义的反抗以及对主流社会价值观的消解。

《第二十二条军规》中的偏离现象阐释

海勒的《第二十二条军规》不仅是美国“黑色幽默”文学的代表作,而且也是世界荒诞文学的典范。该小说之所以成为“荒诞”文学之最,除了许多荒诞不经的故事外,其独特的文体艺术形式也是它获得巨大成功的关键因素。文体的特征是对常规的偏离,而海勒把这种偏离发挥到了极致,传达了丰富的文化内涵与意蕴。荒诞主题来自荒诞的形式,形式与内容密不可分。

从存在主义视角解读海勒的《第二十二条军规》

存在主义认为,世界是荒谬的,存在是痛苦的,抗挣和死亡是人摆脱困境的两种主要途径。海勒的《第二十二条军规》向人们展示了一个荒诞离奇的世界,描写了人的存在的痛苦,体现了"黑色幽默"独特的艺术魅力,它完全符合存在主义的所推崇的思想主题。

德国基础教育的改革理念与行动策略——解读德国教育论坛“十二条教改建议”

本文以德国2002年出台的教育论坛“十二条教改建议”为文本,试图揭示当前德国正在推进的新一轮基础教育改革的主导思想和行动策略。德国基础教育的改革理论是:促进而不是筛选;开放而不是封闭;调控而不是管束。其行为策略是:发挥幼儿园教育功能;发展全日制学校;提高移民德语水平以及构建教育质量评估体系。

黑色幽默的典范——约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》

作为黑色幽默的典范,约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》自发表以来对美国社会造成了巨大的影响。其幽默的语言、荒诞的场景、戏剧性的变化、疯狂的世界、众多的人物形象和作者独具特色的文笔给人们留下了难忘的印象。

反叛与皈依──从《第二十二条军规》谈“黑色幽默”

本文通过对美国当代作家海勒的代表作《第二十二条军规》的简析，论述了“黑色幽默”派反叛传统主义小说之“常”而皈依后现代主义之道的艺术特征。

“第二十二条军规”与外国文学史撰写——从毛信德《美国小说发展史》的一个章节谈起

约瑟夫·海勒虚构了一个著名的故事：美国士兵尤索林想要回家，但怎么也逃不脱“第二十二条军规”的阻碍，后来他终于明白，“第二十二条军规”看似合理，其实荒诞；好像看不见摸不着，却对你如影随形，无处不在。

用否定建构的荒诞世界——《第二十二条军规》的认知诗学分析

美国当代作家约瑟夫．海勒的长篇小说《第二十二条军规》是黑色幽默小说的经典力作，其荒诞的反讽效果和幽默的语言形式备受人们关注，但荒诞形式何以产生意义的认知理据却少有人问津。本文试图通过“否定”这一前景化语言形式的认知属性及诗学功能，借助认知语篇的文本世界理论探讨小说荒诞世界的认知建构，通过人物与荒诞世界“社会规约”的心理冲突解析他们的悲剧命运。本文认为，小说的荒诞世界不是无序的混乱，而是军事官僚掌控下井然有序的颠倒镜像世界。’

浅析现代派和后现代派之异同——再读《第二十二条军规》

当一种文化概念逐渐发展成为一种文化潮流时,它会浸润到人们的精神生活领域之中,使当时的文化带上与之相应的特有的烙印。现代主义和后现代主义这两个在本世纪先后兴起的文化现象也不例外。《西方文化批评术语词典》对现代主义和后现代主义分别下了定义。不难看出,两者产生的时代背景不同,但存在着一种承接关系:“……后现代主义不光继承了现代主义并将它推到极致,继续从事反传统的现代实验,而且也尝试脱离不可避免地日渐成为新的规范的现代主义形式。”显然,现代主义和后现代主义都具有反传统、实验性两大特征,然而区分二者的因素又是什么呢?该书接下来对二者作了对比;“……现代主义的大师们……强调中心,统一和均衡;后现代主义主将们……倾向于多元化、多方向的展开和运动。”

试论《第二十二条军规》中的人物异化

约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》抨击资本主义官僚化体制的力作。主要阐述该作中的人物在官僚重压 下的异化反应。异化的结果产生了两类人:人虫和人兽。无论是人虫还是人兽,都是官僚化体制的牺牲品, 他们内心都充满了孤独和恐惧。他们虽曾试图克服异化,但仍无力逃脱第二十二条军规的圈套。

《第二十二条军规》所体现的萨特式自由观

自由与责任是萨特存在主义哲学重要的命题之一。在《第二十二条军规》中,萨特式自由与责任在奥尔和约塞连身上有着很好的体现。他们对所处的荒诞环境有清醒的认识,为了不做无谓的牺牲,他们做过许多荒唐事以保全自己的性命。最终他们都选择了逃跑。这是一种道德的、负责任的行为,不仅是为了保全自己,更是为他人树立了榜样。这正好体现了萨特的重要思想,即在做出选择的时候,不仅要对自己负责,更要对他人负责。