王韬与《艳史丛钞》《香艳丛书》及《艳史十二种》

作为晚清洋务运动在思想言论领域最积极的倡导者、实践者之一,王韬的形象,被长期描述塑造为一个"改良者"。而历史语境中的王韬,其真实形象则要丰富复杂得多,也有若干一直被忽略或掩饰的侧面。其中王韬在文人"闲情逸趣"方面的著述、编撰乃至出版努力,与其在倡导改良以及西学中译方面的贡献,似乎对应生成了其一生事功的"阴阳"两极。这些著述,不仅是王韬著作生涯的一种具体体现,也可以解读为王韬建构自我与外部现实世界之间关系的另外方式之尝试,从而使得王韬对于"个人自由"的实现方式与现实途径的理解与实践,打上了"积极自由"与"消极自由"的双重印记。

正确处理构建创新教育的十二种关系

实施素质教育、创新教育已成为教育界的一种共识 ,但在具体认识与实践上仍存在一些误区。为了走出这些误区 ,我们在构建创新教育过程中 。

刘一明《道书十二种》农学思想考述

刘一明是清乾嘉年间长期活动于西北地区陕甘宁三省的道教龙门派著名学者、内丹家、医学家,其所著《道书十二种》包含了丰富的农学思想,其农学思想主要表现在农业生产需尊物道而行、因时因地制宜的农业生产观和一系列农业生产技术三个方面。

“十二种语文生活”:培养核心素养的校本探索

核心素养体现了语文课程的育人价值,预示着语文课程对学生带来的改变。“十二种语文生活”是培养学生核心素养的校本实践活动。在实践活动的开展过程中,通过创设真实情境、丰富语言实践、设计任务驱动、发布研究成果四个策略,可以增强文化自信、强化语言应用、发展思维能力、表征审美创造,促进学生核心素养发展。

六种中药材与水煎煮液的十二种金属元素含量比较

本文采用火焰原子吸收法、石墨炉原子化法和氢化物发生—原子吸收法对芸芝、甘草、当归、黄精、黄芪、昆布六种中药中钾、钙、镁、锰、锌、铜、铁、铅、铬、镉、砷和硒十二种金属元素进行了测定,并且还比较了每种药材按汤耕煎煮法提取,其上述金属元素含量的变化,提示了原药材中所含金属元素的量与能摄入人体量之间的差别。

注射用十二种复合维生素的冻干曲线研究

目的优化选择最佳的冻干曲线,用于指导注射用十二种复合维生素的生产工艺。方法通过考察冻干品的外观及复溶性,对冻干曲线进行优化。结果优化后的冻干曲线生产出来的成品,各项指标质量合格,稳定性好,生产周期短,生产运行成本低。结论筛选出的冻干曲线工艺可行。

《断章》的十二种别解

本文在综合前人的基础上,提出了对《断章》的十二种不同的解释。

十二种画圆在物理解题中的妙用

带电粒子垂直射入匀强磁场，将做匀速圆周运动，不同速度的粒子将形成一连串的动态圆。从竖直圆周上各点沿光滑轨道由静止释放小球，下滑到圆周的最低点所用的时间相等，且等于沿直径自由下落的时间，即所谓的等时圆。本文作者在物理解题中，提出十二种圆的妙用。

颠覆未来三十年的十二种神秘力量

预见未来是人类长久以来的梦想，为了准确预知，人们努力学习各种预测方法，想通过六爻八卦、紫微斗数、四柱预测、铁板神数、梅花易数等等后天的方法，捕捉未来的吉凶祸福，殊不知，预知未来是人类生存的本能。

《都城纪胜》书名考略

《都城纪胜》与《古杭梦游录》为一书二名,《都城纪胜》是此书的原名。到明代,文人认为宋人偏安一隅,醉生梦死,其都城虽在杭州而有渎其名,为警醒世人居安思危,故而改其名为《古杭梦游录》。清代修《四库全书》时,收录的清曹寅《楝亭十二种》本的《都城纪胜》远比《说郛》、《说集》等类书完整,因而广为流传,受到更多人的关注与承认,《古杭梦游录》一名也随之逐渐湮灭,不被人所知。

现代孝亲意识的唤醒

现代孝亲意识是传统孝道的理性回归,强化现代孝亲意识是家庭养老的现实选择。因此,在现代社会有十二种孝亲意识亟待唤醒,这十二种孝亲意识是:责任意识;感恩意识;养身意识;养心意识;汇报意识;娃娃意识;平等意识;"家"的意识;回顾意识;后悔意识;双孝意识;践行意识。它对于和睦家庭关系、融合代际关系、构建和谐社会等方面有着十分重要的现实意义。

贝尔曼理论视角下的《远大前程》中译本分析

安托瓦纳·贝尔曼(Antoine Berman)作为法国著名的翻译家,2000年翻译理论家劳伦斯·韦努蒂翻译了他的作品《翻译及对异的考验》,从而被大家广为所知。他的这些作品为后来的翻译研究做出了很大的贡献,同时为译者提供了更为广阔和客观的理论视角。但是却很少有研究关注文学作品翻译中的可行性。该文以贝尔曼的翻译理论为基础,深入地分析了其理论在狄更斯的名著《远大前程》的两个中文译本的翻译过程中是如何指导运作的,同时也论述了其翻译理论是如何体现在文本的翻译中并影响翻译作品的。

高职大学英语立体化教学模型下教师中介作用实施路径研究

中介理论提出了学习过程中教师中介作用的十二种特征,基于互联网的立体化教学模型提供了更加多维的学习方式和教学方式。探讨了该模型下教师中介作用十二种特征的具体实施内容,通过实证分析认为立体化教学模型为教师中介作用实施提供更好的环境,学生对中介作用的理解可以提高中介作用的效果。

刘一明“九要八法”概述

刘一明(1734—1821),号悟元子,又号素朴散人、被褐散人。原籍山西省平阳府曲沃县(今山西省闻喜县东北)。他幼年即留心炼养,参学求道,但不得真传。后遇“龛谷老人,即分邪正,复遇仙留丈人,群疑尽失”,方悟丹道秘奥(张鸿汀辑《陇右经学之传授》)。后半生一直在今甘肃兰州市榆中县栖云山、兴隆山修道,并设坛传教,著书立说,成为清乾隆、嘉庆时期晋、陕、宁、甘、青一带全真龙门派第十一代主要代表人物。其著作有二十多种,民国初年汇刻成集,称为《道书十二种》。这些著作依其内容。

传承与融合:三峰派继起弘储的禅法建构与尝试

明清佛教向来被学者们视为中国佛教的衰退期,但实际上,明末清初的佛教界曾有过局部短暂的复兴期,这其中尤以临济宗三峰派引人瞩目。继起弘储作为三峰派第二代法嗣中的杰出代表,其本身拥有着复杂的身份。本文仅站在其宗教性的本位立场,还原一个佛教徒为宗门复兴所做出的种种努力。囿于现存文献资料缺乏,文章在考辨弘储生平行历之后,对其所提出的"十二种日旋三昧""六成就""八要门"和"六不容"等禅法思想做了首次尝试性的解读,以此作为明末清初的禅界尝试建构一种传承与融合式的禅法观念和实践的重要例证。