日本佛教中判教(教判)的展开——经典解释的基础

一、中国和日本的判教(教判)判教是在中国发展起来的经典解释法。这本来是大乘佛教批判部派的教说之时产生的思想,可是大乘经典相互之间存在很大的差异,也有不少互相矛盾的地方。这些经典在翻译传入中国的时候,中国佛教学者忽视了它们成立的历史过程,将其所有都作为佛说接受了。因此,就有必要对这些经典进行重新整理,使其成为没有矛盾的体系化的整体。这被称为判教的思想,是中国佛教南北朝时期经典讲说之时。

傳記書寫與譜系構造:空海《秘密漫荼羅教付法傳》初探

空海(774-835),日木平安初期高僧,幼名真魚,俗姓佐伯,赞岐國多度郡(今香川縣)人,謚號弘法大師。延曆二十三年(804)入唐求法,大同元年(806)歸國,後建立日本真言宗。主要著作有《三教指歸》《御請來目録》《秘密漫荼羅教付法傳》《秘密漫荼羅十住心論》《遍照發揮性靈集》(弟子真濟編,後三卷今佚,濟遥補编《遍照發揮性飯集補闕鈔》三卷)等。