一面历史的镜子——从十八世纪法国启蒙运动兴起的社会性条件谈起

发生在十八世纪初的法国启蒙运动,是继十五、十六世纪意大利的文艺复兴运动之后的又一次伟大的思想解放运动。法国启蒙运动的巨大影响,绝不止于法国。它的鲜明的政治口号和运动的规模以其斗争的彻底性震撼了整个欧洲的封建专制和宗教神学的统治,法国一下子成为欧洲各国资产阶级响往的革命圣地。在这次伟大的思想启蒙运动中,法国的资产阶级建立了完整的资产阶级政治理论体系,而这个完整的政治理论体系对于一七八九年爆发的法国资产阶级为推翻路易十六封建王朝的专制统治的政治大革命是至关重要的。因此,就资产阶级对于世界历史发展的重大作用而言,说十八世纪初的法国启蒙运动的伟大历史意义更深刻于十五。

十八世纪法国启蒙运动的兴起及其特点

18世纪法国的启蒙运动是一场伟大的思想解放运动,这场持续了几乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家,即曾被恩格斯所称赞的“为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”;创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代,因而人们一般把18世纪称作法国的“启蒙世纪”或“哲学家的世纪”。本文仅就启蒙运动兴起的社会历史背景以及运动的主要特点作一些简要的论述,就教于专家和学者。

十八世纪法国启蒙运动与中国“五·四”前新文化运动的比较

十八世纪的法国启蒙运动,与“五·四”前中国的新文化运动,虽然相隔一个多世纪,但都是反对封建主义的思想启蒙运动,在很多方面,都有着相同或相似之处。本文试图对其同异,进行一点探讨。 一、内容相同但揭示的程度不同 纵观两国的启蒙运动,二者虽处不同时代,程度和规模有所不同,但在具体内容上,大体相同。 首先,从反对封建专制,主张自由平等,憧憬新体制看。

评《十八世纪法国启蒙运动》

我国哲学界在研究外国哲学史的工作中,对十八世纪法国唯物主义的研究一直是个薄弱环节。近来,我们高兴地看到继葛力同志的《十八世纪法国唯物主义》之后,由李凤鸣、姚介厚所著的又一本专著《十八世纪法国启蒙运动》出版了。

十八世纪德国与法国的文化冲突——兼论德国启蒙运动的民族特性

18世纪是欧洲的启蒙时代,法国成了欧洲乃至世界的文化中心。而此时的德国仍处于分裂状态之中,政治、经济、文化都较落后,外来文化尤其是法国文化大量入侵德国,并在其境内刮起一阵全社会的"法国化"之风。德意志民族热衷于讲法语,并纷纷模仿法国的生活方式、艺术方式,且以此为荣。在这场文化的冲突中,德国一批启蒙知识分子最先作出反映。他们反对对法国文化的拙劣模仿,并努力发掘、发展和创立德国自己的民族文化,促进了体现鲜明民族特质的德国启蒙运动的发展。

《十八世纪法国启蒙运动》一书对卢梭生平介绍有误

由李凤鸣、姚介厚著的《十八世纪法国启蒙运动》(北京出版社1982年出版)是一部系统论述法国启蒙运动的著作。此书优点很多,江鹰同志为此书已写了题为《西方思想史研究的一项新成果》(《世界历史》1984年第3期第84—86页)的书评,充分肯定了此书的价值。

西方思想史研究的一项新成果——评《十八世纪法国启蒙运动》

研究欧洲近代史,十八世纪法国启蒙运动无疑是一个重要课题。启蒙运动不但在理论上和思想上为十八世纪末的法国大革命作了充分准备,而且在欧美乃至中国的资产阶级革命过程中,都产生过巨大影响。然而长期以来,在我国一直缺少一部有份量的系统论述法国启蒙运动的著作。因此,李凤鸣、姚介厚著的《十八世纪法国启蒙运动》(北京出版社)

“专制之下无祖国”——十八世纪法国启蒙时代的民族主义思想

十八世纪,随着专制统治的腐败,王朝国家的本质业已暴露无遗,人们对现存的王朝国家也愈益不满。于是,在社会思想战线上,掀起了批判王朝国家的启蒙运动。与十七世纪所进行的批判相比,启蒙运动所进行的这种批判要更为深刻与彻底。这种批判在思想观念上摧毁了现存的王朝国家,确立起了未来新型民族国家的思想理论原则。

十八世纪法国启蒙哲学人本主义社会历史观述评

【正】 一、对社会历史问题的说明,是十八世纪法国启蒙哲学的最重要方面1789年,在西欧大陆的法国,当起义者们手执武器,攻打作为封建专制制度的象征巴士底狱时,在历史上具有重大意义的法国大革命便宣告开始了。就整个欧洲来说,这是比之16世纪德国“宗教改革”运动和17世纪英国“光荣革命”要彻底得多的资产阶级反对封建制度的“第三次起义”。它最终抛弃了宗教外衣,毫不掩饰地在政治战线上作战;和广大的工人农民结成联盟,使消灭贵族的斗争获得了完全的胜利。

“民族万岁”──十八世纪法国大革命中的民族主义

“民族万岁”──十八世纪法国大革命中的民族主义李宏图１７８９年，法国爆发了大革命，革命摧毁着旧的封建王朝国家，也引起了欧洲各国封建君主的恐慌，他们联合一致向法国进攻，妄图镇压革命，重新恢复旧的封建王朝。在这场民族危机之中，法兰西民族以英勇的革命精神，...

18世纪法国启蒙运动在欧洲各国的影响

18世纪欧洲启蒙运动的中心在法国和苏格兰,但它的影响却是全欧性的。在德意志、意大利、西班牙、奥地利等国到处可以看到启蒙思想的巨大影响,从而为西欧即将来临的革命时代,作了思想和舆论上的准备。

十八世纪末法国新古典主义建筑的理性

18世纪末的法国新古典主义建筑处于特殊的历史时期。该文通过对人类理性发展及新古典主义建筑的历史考察,提出在近代理性认识变化的思想背景下,新古典主义建筑表达了人们对建筑理性的进一步认识,并阐释其在建筑作品中的表现方式。目的是理解理性传统在西方建筑发展中的连续性,改进我们当前的建筑实践。

十八世纪法国对华贸易初探

1664年组建的法国东印度公司因为频繁的海外战事和糟糕的财务状况而未行使其在远东的贸易特权,直到1698年法国对华贸易才由私商正式开启,并在1719年永久印度公司成立后得以稳定地发展。本文述及十八世纪法国对华贸易的发展历程、管理机构和进出口商品结构,并从英法冲突的角度对其发展水平相对落后的成因进行探析。

理性自然法精神走向兴盛还是衰落?——十八世纪法国的思想动向探讨

当人们回顾十七、十八世纪西欧的政治哲学和法哲学思想时,通常认为,这是一个理性主义自然法理论繁荣的时代,该理论的思想先驱是十七世纪荷兰的格老秀斯和斯宾诺莎,而典型代表则是十七世纪英国的霍布斯和洛克,以及十八世纪法国的卢梭和孟德斯鸠.就思想的最高成就而言,十七世纪是英国的世纪,十八世纪则是法国的世纪.

十八世纪法国舞台上的中国风尚:以勒萨日的戏剧创作为例

18世纪初叶的"中国热"、"中国风",风靡法国社会文化生活,在相当长的时间里,支配了法国人的文化品味,并首先在法国戏剧舞台上,得到了强有力的文学回应。这在本世纪喜剧艺术界勒萨日等作家那里,得到了相应的展示。勒萨日在为巴黎圣—日耳曼和圣—洛朗两大集市剧院创作喜剧期间,一共写了三部有关中国题材的喜剧:《隐身阿尔乐坎》、《阿勒甘、水猎狗、宝塔和医生》和《中国公主》。勒萨日这三部中国题材戏,在法国戏剧文学中塑造了最初的中国舞台形象,适时地向西方观众展示了包括外貌、言谈、举止、语言、风俗在内的中国人信息,为西方受众提供了中国视觉形象相对完整的摹本。

论十八世纪中叶法国的土地平均思想——兼论对中国土地问题的影响

十八世纪中期的法国,资产阶级自由平等思想开始蓬勃发展,从而对封建主义势力形成了极大的挑战,这一时期的法国思想家(以下称为中期思想家)提出了许多宝贵的自由平等思想,而这其中的土地平均思想,不仅对欧洲的农民土地问题,而且对中国的农民土地问题也起到了极其深远的影响.

欧洲十八世纪啓蒙时代的音乐美学思想

十八世纪在欧洲广泛展开的启蒙主义运动,作为全欧性的文化运动,与思想和行为上展示的人类理性的自我伸张,开始于英国、勃兴于法国,继而成为当时波及整个欧洲的思潮,也是资产阶级革命的思想准备。法国资产阶级革命中的“自由”、“平等”、“博爱”口号,就是由启蒙运动者提倡和宣扬开来的。“启蒙”意味着“光明”和“照亮”,但是其重要光源却是理性精神。这是社会文化变革中充满理性批判精神的主动选择。

十八世纪法国唯物主义的重新评价

18世纪法国唯物主义哲学,是由法国启蒙运动的思想与“百科全书派”的思想组成。它们是同一思潮的两种形式和两个发展阶段,从一方面说,唯物主义是“启蒙运动”的主要内容,从另一方面说,启蒙思想家都是《百科全书》的积极支持者和撰稿人。虽然启蒙学者在18世纪前半期基本上都是自然神论者,但他们都是唯物主义者。所以,恩格斯说:“