五代、宋时期的十八罗汉图像与信仰

十八罗汉图像是在十六罗汉图像基础上产生的,也是佛教美术本土化的重要产物之一。由于缺乏经典依据,早期十八罗汉图像未得到佛教界正统人士认可,也没有被画史文献著录。五代、宋时期的十八罗汉图像主要与民间信仰发生关联,其不同阶段流行的样式对于信仰传播发挥重要影响。宋末元初,佛教界的看法发生明显变化,十八罗汉由民间信仰对象逐渐转变为正统信仰对象,十八罗汉图像也由此进入佛教寺院殿堂。

乾隆朝清宫十八罗汉唐卡名相解析

藏、汉两地佛教经典及佛学之传播,直承印度晚出之大乘佛学,但罗汉信仰却在两地佛教中均占一席之地,尤其是于汉藏两地家喻户晓的十六罗汉(后演绎成十八罗汉),不仅与佛和菩萨一样成为信徒崇拜的对象,而且以之为题材的绘塑作品更是广泛流传,及至帝廷内苑亦多有供奉收藏。清乾隆时期为安抚蒙藏势力而极力推崇藏传佛教,此信仰尤以宫中为盛,帝室庋藏、绘制及供奉有大量藏风浓郁的十六或十八罗汉唐卡组画,其名称、图像特征、排列顺序乃至绘画风格等与清官旧藏的内地各派罗汉图相比,同中存异。乾隆帝及藏传佛教大师们在对藏密佛像进行大规模系统化与规范化的同时,也涉及了汉藏两地十分流行的十六、十八罗汉,并在此基础上逐渐形成了具有乾隆时期清宫特色的十八罗汉图像标准。