显美地名考辨——关于《十六国春秋辑补·南凉录一》中地名之误写

清代汤球辑补的《十六国春秋辑补》,对于南凉建和三年(公元402年)秃发傉檀攻打后凉显美县这一史实的记载,与其他历史文献所记不同,即将发生于南凉建和三年的这场战役地点写为“美显”。通过对多种历史文献的对比考证,证明“美显”为“显美”之误写。

輯佚的加減法:湯球《十六國春秋輯補》的工作方法

湯球所撰《叙例》不能完全反映他編纂《十六國春秋輯補》的方法。本文通過校勘《輯補》與諸書,發現《輯補》對各書資料的編排整合多參考屠本,也在一些特殊情況下徑襲屠本文字。湯球的輯佚工作從搜集佚文、查證屠本史源兩方面來進行,屠本是《輯補》的重要基礎。考訂屠本的工作符合清代史學潮流,只是被隱藏在了輯佚的形式之下。湯球不滿屠本采撰太乏剪裁,與他輯佚晉史時對唐修《晉書》好采碎事的不滿相近,兩史的具體輯佚方法也很接近。

五凉政权与西域的关系

汉代对西域的大规模开发热潮,随着汉帝国的瓦解而渐趋冷落。到了所谓“五胡+六国”时期,中原丧乱,风起云扰,河西地区五凉兴替,旋生旋灭。五凉政权为了谋生存、求发展,大都注意了向西域开拓自己的势力,中西文化的交流,在五凉政权统治下的河西走廊上频繁地进行着。“天边晴雪天山出,不断风云地极来。”玉门关连接着“天之奥区”,河西走廊作为“丝绸之路”的咽喉孔道,继续发挥着自己的历史作用。

《北燕史》简介

宁波大学人文与传媒学院尚永琪教授著,中国社会科学出版社2019年4月出版。北燕是五胡十六国时期的一个地方政权,主要史料在《晋书·载纪》《魏书》和《十六国春秋辑补》中。1949年以来,辽宁朝阳古城和冯素弗墓的发掘,提供了更为直观的考古证据;但由于北燕存续时间短、史料稀缺,一直缺少北燕通史。《北燕史》一定程度上弥补缺憾。

浅论前凉政役的用人

公元四世纪初,腐朽的西晋王朝行将复灭。北方的少数民族上层分子和一些汉族官僚地主纷纷起兵,相继建立了许多短暂的割据政权,前后历时一百三十余年,旧史称“五胡十六国”。当时多数政权是乍建倏灭,存在时间极为短暂,唯有汉族张氏的前凉政权享国七十六年,为十六国时期立国时间最长的一个政权。前凉为什么存在时间最长?其原因可能有多种,但正确的用人政策恐怕是个重要原因。本文拟就其用人政策略述管见,以就教于方家。

成石勒基业的谋主——张宾

我国自古以来就是一个统一的多民族的国家.民族也和阶级、国家一样是个历史范畴,有其形成、发展和消亡的过程。民族从来就不是单一的成份,做为我国主体民族的汉族,正是不断地吸收新鲜血液发展而来的。魏晋南北朝隋唐时期,是中国民族大融合的时代.魏晋时期的所谓“五胡”,即匈奴、

道安法师在佛典翻译上的贡献

道安(312—385)法师是中国佛教史上的一位划时代的人物。他生当中印佛教文化交流日益频繁的东晋时代。公元三七九年,在我国北方割据称雄的苻秦政权攻占了襄阳。避居襄阳弘法的道安法师被送到长安。此前,道安与秦主苻坚曾经有过一段因缘:道安在襄阳时,苻坚遣使送给他外国金箔倚像、金坐像、结珠弥勒像、金缕绣像、织成像各一尊(《高僧传》卷五《道安传》)。送像的年代虽不可考,但是在建元十三年(377)时,“太史奏:‘有星见于外国之分,当有圣人入辅中国,得之者昌’。坚闻西域有鸠摩罗什,襄阳有释道安,并遣求之。”(《十六国春秋辑补》卷三十五)送像当就在此前后。后来道安到了长安,极为苻坚所尊重。《晋书·苻坚载记》上载:“[坚]游于东苑,命沙门道安同辇。权翼谏……坚作色曰‘安公道冥至境,德为时尊,朕举天下之重,未足以易之;非公与辇之荣。