甲骨文十天干源于星象说

上古传说称,仓颉等受“鸟兽之文”启发造字,此“鸟兽之文”不是指地上鸟兽,而是指天上星象。甲骨文十天干字,是一年十个季节月的符号,分别取象鬼、七星、角、亢、氐、五帝坐、轩辕星、牛、虚、危、参、井等星宿。十天干所取象之星宿,全部位于黄道之中,或黄道近旁,与十二地支取象于新月始见之星座不同,可见十干与十二支之创制,关乎天象观测、历法制定及对于相应的季节月的命名。甲骨文当是殷代的“传天数者”,亦即彼时的天文学家的发明,且是先由某些个人创造完成主要的文字群,然后在短期内形成一定规模,而不是长期演化发展的结果。

十天干的心理原型

天干十字,自商代以来就已经存在,然而其本义却常为人所忽略。从古至今,人们对于天干的起源众说纷纭,涉及天文学、胚胎学、农业学等各个方面,每一种文化理论都对应了不同的心理原型,并各自映射出那个时代的文化特征。本文从《说文解字》天干十部的基本情况出发并参考中国历代对于天干文化的解释,结合汉字的结构特点以及文化心理学理论,阐释并论述了天干文化的心理原型。

十天干的时空力学原理

弦理论认为,万物都是由弦构成。借助十干分类法,对弦线的几何结构进行全面补充,展示出时空中弦线的所有可能和合理的几何结构及其所对应的简单物理意义;解释了电场、磁场等力场的几何结构;提出了利用电磁力实现动力推进的方法。

《黄帝内经》十天干十二地支的天文历法背景

文章探讨了十天干、十二地支的天文历法背景。十天干以记10日数和“地以五为制”为核心基础理论,并记人体的部位、病位,以“地以五为制”分配五方配应五行五脏及化五运,十天干五行生克属性决死生,十天干记日数的模型是八卦月体纳甲图、河图、洛书。十二地支以记12月数和“天以六为节”为核心基础理论,十二地支配应天地人三才四正,合为“八正”。丑未辰戌土属于地道四正,居中不主时,在四时之末。十二地支的模型是太阳南北回归线往复视运动360日圆周太极图。十天干、十二地支的阴阳属性按“阴道偶而阳道奇”分别,单数甲、丙、戊、壬为阳干,偶数乙、丁、己、辛、癸为阴干;单数子、寅、辰、午、申、戌为阳支,偶数丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。并以“天以六为节”分为六气,有天道六气、地道六气、人道六气之分。科学破解同化的日食、月食实质。

漫谈干支纪年法

干支即天干地支的简称,天干有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。故又叫十天干。地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。故又叫十二地支。干支纪年的历史是很悠久的,在殷商时代的甲骨文中就有了干支。在古代,干支先是用来纪日,以后才用来纪年,并进而用以纪月、纪时。过去算命先生给人们算命时,首先就问出生年、月、日、时,并推算出出生年月日时的干支,这正好是八个字,所以算命也叫做算“八字”。古时候的占卜、星相者,给干支又赋以方位、五行之说。

十二生肖为何鼠当先

十二生肖为何鼠当先十二生肖是以十二地支与十二种动物相配组成的。因为十二地支在十天干之下，所以取各动物的足爪，从阴阳上加以区分。旧说子、寅、辰、午、申、戌这六个地支属阳，所以配以足爪为奇数的动物，如鼠、虎、龙、猴、狗都有五趾，马是单蹄。丑、卯、巳、未、...

十二生肖为何鼠当先

十二生肖是以十二地支与十二种动物相配组成的。因为十二地支在十天干之下,所以取各动物的足爪,从阴阳上加以区分。旧说子、寅、辰、午、申、戍这六个地支属阳,所以配以足爪为奇数的动物,如鼠、虎、龙、猴、狗都有五趾,马是单蹄。丑、卯、已、未、酉、亥旧说都属阴,所以配以足爪为偶数的动物,如牛、兔、羊、

十二地支的红山古文字与甲骨文比较研究

十二地支依次如下:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,与十天干相搭配,用以纪日。在红山古文字中出现的十二地支,是我国天文历法文化源远流长的重要佐证。下文通过对十二地支的红山文字、甲骨文字进行辨析,研究十二地支文字的早期流变。一、字形辨析(一)“子”“子”字在甲骨文中,字形非常丰富,有的简约,如婴孩在襁褓之中见头手之形;有的象幼儿“囟有髪”之形;有的象双臂舞动之形,有的着重刻画双腿以加强整体形象;有的象双手举起婴儿行祭祀之形。具体语言环境的变化和表达的需求差别产生丰富多变的字形。

商族先公称名的文化学探索

远古时期,氏族部落酋长的名字往往与该部落所崇拜的图腾物有关。通过语源学的分析,我们发现商民族先公的称名大多与太阳崇拜有关。其中商先公远祖称名直接取义于太阳循环及其光芒,而商族先公的近祖称名则为一年十个时段的远古太阳历的反映。通过这些深层次文化内因的揭示,有助于我们对商民族特色的理解。

鼠年话鼠

癸亥已过,甲子回头,鼠年又至。 十二生肖是以十二种动物相配组成的。因为十二地支在十天干之下,所以取各动物的足爪,从阴阳上加以区分。旧说子、寅、辰、午、申、戌这六个地支属阳,所以配以足爪为奇数的动物,如鼠、虎、龙、

日月纪年与春节

中国是世界上最早通过观测天象,使用日历月历纪年的国家。天干地支,六十年一甲子。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干;“子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)”称为十二地支。十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,组成了干支纪年(辛丑牛、壬寅虎)法。不但纪年,还用来纪时、纪日、纪月、纪生肖等。

也谈从公元年代求干支年

《历史教学》1996年10期刊载了吕炳丽《求公元年干支纪年的一个方法》一文。该文短小精悍,很有创见。但作者所谈方法只能推算公元后年代的干支,而公元前年代的干支则无从推算。有鉴于此,本文试解决从公元前、后年代求干支年这一难题。 众所皆知,我国历法始于夏朝,故称夏历,亦称阴历、旧历。遗憾的是,迄今尚未发现夏朝文字。人们从商人甲骨文中发现了十天干(甲乙丙丁戊已庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)组合排列成的六十甲子表,该表可用来纪年,这就是干支纪年法。然而,商朝历法大体上是沿用夏朝的,因此,干支纪年法当出于夏代。探其渊源,则可上溯到更早。

求公元年干支纪年的一个方法

在商朝的甲骨文上,有由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支组合排列成的六十甲子表,用来计时,称为干支纪时法,沿用至今.辛亥革命后,又采用公元纪年.在历史教学和科研中,经常碰到公元与干支纪时相对照的推算问题,笔者经反复推算验证,找到一种求公元年干支的简便方法.先求公元年的天干.凡公元年个位数是4的,天干为甲;个位数是5的,天干为乙.于是就有:

漫话干支纪年及其推算方法

“干支”是我国古代一套专门的记录时间序数系统。“干”指十干，其顺序为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。“支”即十二支，依次为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，按其顺序两相匹配，至六十次轮回一周，这就是人们通常称之的“六十年花甲子”。甲子１乙丑２丙寅３丁卯４戊辰５己巳６庚...

干支纪年法是怎么回事

在阅读中学文言文时,我们常常会遇到如“庚子”、“甲申”等用天干、地支作纪年的问题;在历史教科书上,许多著名的历史事件,如《辛丑条约》的签订、“甲午战争”、“辛亥革命”等,也都涉及到干支纪年法。

癸卯年说卯兔

天干地支(干支),源自先民对天象及万物变化规律的观察。十天干与十二地支依次相配用于表示年、月、日,十二地支用于纪时、纪月,统称“干支纪法”。十二地支各配相应特点的动物,用于纪年,称“生肖纪年法”。2023年立春起至次年立春前为癸卯年,生肖兔年(地支卵配兔)。

壬寅虎年那些事

考古发现,在商朝后期的一块甲骨上,刻有完整的六十甲子,这可能是当时的日历。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。地支的文字来源于古人对银河形状变化的总结:子,银河形状象鼠.

壬寅年说老虎

按传统干支纪法,2022年为壬寅年。干支纪法,即十天干和十二地支依次相配,用来表示年、月、日、时的次序,其中年、日由甲子起、癸亥止,周而复始60年,俗称六十甲子;月为十二个月,时为十二个时辰,均配以十二生肖,与纪年生肖相同。生肖纪年,以十二地支各按其特性配相应特点的动物(生肖):子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,用于纪年。