托马斯·克洛与文化研究视域中的前卫艺术理论

对文化工业的批判是从法兰克福学派到《十月》学派艺术理论的核心立场之一。尽管对精英主义的反驳和修正早已为大众文化正名,理论界却没有形成与大众文化“和解”的前卫艺术理解范式。托马斯·克洛吸收了文化研究的思想,认为大众文化自身就包含潜在的批判性,前卫艺术通过对大众文化资源的择取调用,在形成新的艺术解决方案的同时,实现社会批判的隐射。克洛重新界定了“前卫艺术”的概念,使一种能容纳大众文化的前卫艺术历史叙事成为可能。相较于布赫洛与福斯特重返批判理论的“对抗”范式,他通过揭示艺术与大众文化之间动态协作的张力关系为新前卫艺术辩护。这一辩证的关系模式与多元主义与乌托邦主义都拉开了距离,将前卫艺术理论引向协作与竞争的现实之维。

大卫·乔斯利特的工作,或图像法证学?

作为美国“十月”学派的第二代学者,大卫·乔斯利特以新媒体艺术与全球当代艺术为切入点,意图通过更新的“图像”理论来推进前辈学者所鲜少触及的跨媒介议题。乔斯利特的研究范围囊括了自杜尚以来的历史前卫、新媒体艺术以及全球当代艺术等诸多领域。本文旨在考察乔斯利特迄今为止的工作,并将其散落在不同著作中的图像观概括为一种“图像法证学”。在他看来:当代艺术作品是一种包含着各种视觉格式的图像文档;受到哲学家福柯与艺术家团体“法证建筑”(Forensic Architecture)的启发,乔斯利特主张当代艺术创作与策展中的“档案化倾向”与对“认知正义”的追求。