科学社会主义理论逻辑研究的方法论思考

科学社会主义理论逻辑是科学社会主义理论分析和阐述其基本观点的内在逻辑,既包括其论证主题,也包括其论证方式,深刻揭示了人类社会从资本主义走向社会主义的发展规律和科学社会主义基本原则及其理论依据,集中体现了马克思主义立场、观点和方法的内在联系。我们可以把马克思恩格斯阐述的科学社会主义理论逻辑称为科学社会主义原生理论逻辑,而把列宁阐述的科学社会主义理论逻辑称为科学社会主义派生理论逻辑。这样就把科学社会主义理论逻辑层次化了。科学社会主义理论逻辑的层次化可以集中反映科学社会主义理论形态的历史发展,能够更清晰地呈现科学社会主义理论发展的思想脉络。深刻把握科学社会主义理论逻辑是我们正确理解和运用马克思主义理论、坚持和发展马克思主义中国化事业的必然要求。

科学社会主义思想在中国的早期传播——首部恩格斯著作中译单行本的出版与意义

恩格斯所著《社会主义从空想到科学的发展》是马克思主义理论体系中的重要著作,也是“科学社会主义的入门”。1920年8月20日出版的《科学的社会主义》郑次川译本是该书最早独立成册出版的中译本,也是目前国内已知的恩格斯著作首部中译单行本。这一译本的出版是五四前后中国知识界、出版界对时代思想诉求的主动回应,反映出马克思主义经典在传入中国伊始不仅有政党力量的推动,还有着社会层面的参与。郑次川所作的译者序体现了知识分子在早期传播过程中将马克思主义与中国传统文化结合以帮助其适应中国语境、扩大影响力的尝试。该书的底本来源和译本内容反映出日本渠道对于中国马克思主义早期传播的深刻影响以及知识分子群体翻译马克思主义经典著作时对于“信、达、雅”的不懈追求。郑次川译本因其较高的文本质量、独立成书的出版形式、强有力的发行宣传得以迅速再版并在社会层面广泛传播,对后续译本产生了重要影响,并影响了众多马克思主义早期传播者。郑次川译本《科学的社会主义》与陈望道译本《共产党宣言》同期出版、“相辅而行”,一起将马恩著作传入了中国,引领了马克思主义早期传播的高潮。从引入传播先进思想、推动中国转型进步、实现社会改造理想的角度而言,二者具有同样的历史地位、共同的社会作用,应“等量齐观”。

科学社会主义焕发新的蓬勃生机

作为当代中国马克思主义、21世纪马克思主义,习近平新时代中国特色社会主义思想实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。习近平新时代中国特色社会主义思想,开辟了科学社会主义发展新境界、丰富了科学社会主义的理论内涵、拓展了科学社会主义的实践路径,以自身的真理力量和实践伟力推动科学社会主义在21世纪焕发新的蓬勃生机。

话语互嵌:中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张相契合的原初形态

中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张的契合是由自在契合向自为契合、原初契合向高度契合的动态演变过程。在这一过程中,科学社会主义理论进入中国语境通过意译、语词借贷、借用日制汉语实现话语形式的转换。同时,科学社会主义理论通过中华优秀传统文化的价值理念进一步诠释其价值观主张,实现中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张的意义关联、意义投射与意义转移。在此基础上,中华优秀传统文化在与科学社会主义相契合中找寻新的生长点以实现现代化的转型,科学社会主义主张与中华优秀传统文化进行融合得以延续、创新与发展,从而在新文化语境中实现意义的延展与概念内涵赋义。

习近平生态文明思想对科学社会主义基本原则的丰富与发展

科学社会主义具有与时俱进的理论品质,会随着时代变迁和实践转换而发展。进入新时代,人与自然之间的矛盾和冲突、生态危机和环境问题成为社会发展中必须面对的重大问题。在处理解决生态环境问题时,我们迫切需要科学理论的引导。为科学社会主义开辟了环境视角和生态主题的习近平生态文明思想,从推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局中走来,从反思超越“苏联模式”的社会主义中走来,促进了科学社会主义理论的生态创新。习近平生态文明思想是一个内涵深刻、逻辑严谨、系统全面的理论体系,其生态思想和原则集中体现为“十个坚持”,“十个坚持”所涵盖的“根本保障”“核心理念”“宗旨要求”“战略路径”“系统观念”“制度保障”“社会力量”“全球倡议”等理论要素的整体性意蕴,彰显出习近平生态文明思想的理论价值。习近平生态文明思想完善发展了科学社会主义理论,为社会主义生态文明建设提供了理论指引和实践遵循。

科学社会主义与中华民族伟大复兴的内在逻辑研究

科学社会主义与中华民族伟大复兴相辅相成、同向共进,它们有着紧密的内在逻辑关系。科学社会主义是中国共产党建党立业的理论基础,是中国共产党确立民族伟大复兴初心使命,也是以科学社会主义为根本原则,在推进我国现代化建设、实现民族伟大复兴的征程中,科学社会主义为之提供了智慧启迪与理论指引,民族复兴是科学社会主义在当代中国阶段性实现的具体形态,科学社会主义内在规定了民族伟大复兴的发展方向及道路选择。

科学社会主义基本原则在中国式现代化中的创造性运用

中国式现代化是中国共产党在现代化理论与实践上的伟大创新,是21世纪科学社会主义实践的重要议题。科学社会主义基本原则是马克思主义科学性最核心、最本质的体现。中国式现代化坚持将科学社会主义基本原则与中国现代化实践相结合,在经济、政治、文化、社会和生态方面都实现了创造性实践,明确了科学社会主义“两个必然”和“两个决不会”的科学性,将实现共产主义作为最高理想,为广大发展中国家的现代化建设提供了中国智慧、中国方案、中国力量。

毛泽东对科学社会主义理论逻辑的坚持和理论内容的发展

科学社会主义得以超越空想社会主义的世界观方法论构成科学社会主义的理论逻辑,即以社会基本矛盾为“硬核”的唯物史观和历史辩证法。毛泽东对科学社会主义理论逻辑的坚持,体现在第一次把唯物史观的“硬核”规定为社会基本矛盾,并以此分析中国社会阶级矛盾从而把握其性质;在社会主义改造基本完成后,继续以此分析各种社会矛盾,由此开始了对中国现代化道路的探索。在此基础上,毛泽东发展了科学社会主义的理论内容,即创造性地提出了新民主主义革命总路线和新民主主义社会理论,回答了什么是中国革命以及怎样进行中国革命的根本问题;创造性地提出了社会主义改造理论,回答了如何进行社会主义革命并明确了社会主义社会的根本问题;开始了中国现代化道路的探索,积累了领导社会主义建设的宝贵经验。

中国共产党统一战线思想对科学社会主义学说的宝贵贡献

中国共产党的统一战线思想对马克思主义理论宝库作出了独特的宝贵贡献,使“统一战线”上升为科学社会主义的核心话语,它不仅反映了中国这样落后的农业国社会主义革命的新特点,破解了中国革命的难题,也体现了落后国家社会主义革命的共性,是科学社会主义理论的时代深化。统一战线核心话语在中国式现代化中的承续弘扬,体现了中国共产党走出的社会主义新路对当代人类现代化的崭新开拓。

中国式现代化的科学社会主义意蕴:理论、历史与实践

中国式现代化是党百年来领导人民探寻“中国向何处去”的重大成果,开创了科学社会主义的新境界。从理论维度来看,恩格斯在《反杜林论》中关于科学社会主义的相关原则性阐述,为中国共产党探索符合中国特点的社会主义现代化提供了理论指引;从历史维度来看,中国共产党人在开辟中国革命、建设和改革道路中,不断认识和把握科学社会主义原则性的进程,实质上正是探索中国式现代化的奋斗轨迹;从实践维度来看,党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央面对“世界百年未有之大变局”和国内经济新常态,在新时代治国理政中回答了如何守正创新,将科学社会主义原则性与中国特色相结合,并由此确定了以中国式现代化推进中华民族伟大复兴,全面建成社会主义现代化强国的具体走向。科学认识和把握这三个维度,有助于我们更加坚定“四个自信”。

中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张高度契合的逻辑向度

中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张的高度契合是经由文化建构主体在两者“先在契合”的基础上进行理论创造和思想形塑而后形成的。研究两者从“先在契合”向“高度契合”转化发展的内在逻辑,是现实实践和理论发展的双重需要。中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张的先在契合性、各自转化发展的理论诉求、谋求中华民族伟大复兴的现实需要共同构成了中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张由“先在契合”向“高度契合”转化发展的可能性与必要性前提。中国共产党和中国人民作为文化建构主体,分别担当了由“先在契合”向“高度契合”转化过程中的领导主体和实践主体角色,是挖掘并拓展契合点位与契合路径、供给转化发展动力、赋予“高度契合”以合法性和正当性的主体力量。借言赋义、理念诠释以及制度建构是实现中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张由“先在契合”向“高度契合”顺利转化的具体方式和实践路径,通过用中华传统语词概念表述科学社会主义价值观、将科学社会主义价值观与中国人民日用而不觉的价值理念相衔接以及用制度建构承载具有中国特色的科学社会主义价值观主张,实现了中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张在概念、理念、制度等层面由浅入深、由理论到实践、由抽象到具体的高度契合。

天下观的丰富内涵及其与科学社会主义价值观的契合性

天下观是中国人认识古典世界的根本观点,是中华优秀传统文化同科学社会主义价值观的重要契合点。天下观的丰富内涵体现在自然地理、天下秩序、国家治理、人文价值等四个维度,具有中国疆域与古典世界的双重含义。天下观是中国古代“天下秩序”的内在理念,内含天下太平的追求,具有人民性、道义性、平等性等人文价值。天下观在唯物主义世界观、世界历史理论、人类进步思想、国际主义精神等方面与科学社会主义价值观相契合,可以为构建人类命运共同体提供有益启示。

经济全球化视域下科学社会主义发展的现实考量及实践策略

科学社会主义基本原则是中国特色社会主义的“源”和“根”。在经济全球化背景下,应对科学社会主义发展的源流和逻辑展开思考,从而更好地提升中国在经济全球化浪潮中的竞争力。通过探讨经济全球化下的科学社会主义发展必然性及具体内容,最后从牢牢把握社会主义发展方向、把握党执政兴国的第一要务、采用有效手段处理国际关系、革新斗争方式实现合作共赢、培养道路自信贡献中国智慧等方面,提出了科学社会主义发展的策略。

科学社会主义视域下中国式现代化文明观论析

中国式现代化理论是科学社会主义理论的重大创新成果,中国式现代化蕴含的独特文明观及其实践,作为现代化理论的重大创新理应在科学社会主义视域下深刻理解和把握。从文化根基看,中国式现代化文明观根植于中华优秀传统文化,并同科学社会主义价值观主张高度契合,既彰显科学社会主义的时代特色,又激活中华优秀传统文化的内在禀赋。从理论探索看,中国式现代化文明观倡导的“五个文明”全面发展、文明交流互鉴符合科学社会主义全面发展的基本要求和开放发展的理论特性,并把人民至上的根本立场贯穿其中。从价值趋向看,中国式现代化文明观蕴含科学社会主义发展导向,体现人类文明进步的发展方向。

列宁对科学社会主义理论的原创性贡献

列宁提出了社会主义革命可以在一国首先胜利、落后国家应创造社会主义的前提并开展社会主义建设的思想。在落后国家建设社会主义的道路上,列宁进一步诠释了无产阶级专政,要求坚持党的领导并全面从严治党,探索逐步向社会主义过渡的道路。在其他国家的革命问题上,列宁对资本主义的发展阶段及无产阶级的时代使命进行了科学的评估,提出了走工农民主专政、由民主革命向社会主义革命转变的革命道路,并结合新的实际阐发了帝国主义战争时代的无产阶级立场,这对二战后东方国家的社会主义革命起到了直接指导作用。列宁对科学社会主义理论作出了系统的原创性贡献,这不仅有助于我们坚定走中国特色社会主义道路的信心,也为我们提供了在相对落后基础上建设社会主义的宝贵历史经验。

列宁对科学社会主义的三大历史贡献

作为世界无产阶级和俄国人民的革命导师,列宁对科学社会主义的理论与实践发展作出了三大历史贡献:一是批判修正主义,坚持与捍卫马克思、恩格斯关于未来共产主义社会的基本观点;二是与时俱进发展无产阶级革命理论与过渡时期理论,缔造了第一个社会主义国家,实现了社会主义从理论向实践的历史性飞跃;三是根据俄国实际开创性地探索回答了落后国家如何建设社会主义的时代之问,提出了落后国家建设社会主义的基本思路与基本设想,留下了丰富的思想遗产。列宁留下的丰富的思想遗产深刻影响着20世纪世界社会主义运动的发展,对中国共产党探索符合本国国情的社会主义道路具有重要的借鉴意义。

儒家思想精髓与科学社会主义价值观主张的契合性研究

党的二十大报告创造性地提出了“中华优秀传统文化同科学社会主义价值观主张具有高度契合性”的重要论断。儒家思想精髓作为中华优秀传统文化的核心,同科学社会主义价值观主张高度契合。在理论特质上,二者所具有的开放性和包容性为其契合提供了前提和可能;在理论定位上,“契合”是“第二个结合”重要论断的理论基础和条件。儒家思想精髓与科学社会主义价值观主张契合点主要体现在理想社会形态、价值追求、社会主体与道德范式四个方面。厘清“儒家思想精髓同科学社会主义价值观主张相契合”这一论断的理论逻辑与基本内涵,深刻把握这一观点的内在意蕴和价值,对于推进马克思主义中国化、实现儒家思想现代性转型、加强世界文明交流互鉴具有重要现实意义。

中华优秀传统文化与科学社会主义的契合性

科学社会主义价值观与中华优秀传统文化高度契合,集中体现在宇宙观、天下观、社会观、道德观层面。二者通过“第二个结合”汲取人类优秀文明成果,丰富发展了马克思主义理论体系,并以习近平文化思想为指引,践行文化传承使命,巩固了新时代中华民族的文化主体性,促进了中华民族现代文明的伟大复兴。

新时代中国特色社会主义与科学社会主义的内在逻辑

科学社会主义创立170多年以来,在世界范围内不断发展自身,从理论提出到实践履行、从一个国家到其他国家、从单一道路到多个层面探索,21世纪在中国焕发勃勃生机。新时代中国特色社会主义是科学社会主义发展的新阶段,既坚持了科学社会主义的基本原则,同时又饱含鲜明的中国特色和时代特征。从内在逻辑来看,科学社会主义为新时代中国特色社会主义提供了理论方向和实践指导,新时代中国特色社会主义究其本质而言,来源于科学社会主义,丰富了科学社会主义的基本原则、开辟了科学社会主义的新境界,明确了世界社会主义发展新方位。

中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张的高度契合性研究

中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张具有高度契合性。二者的高度契合性具有充足的现实依据,主要表现为中华优秀传统文化与科学社会主义彼此需要为“高度契合”提供了根本动力、实现中华民族伟大复兴的实践为“高度契合”提供了实现场域、中国共产党和人民群众是“高度契合”的推动主体。这种高度契合性在价值观层面具体表现在宇宙观、天下观、社会观、道德观等方面。深化二者的高度契合性需要在“高度契合”中选准结合点、在加强“贯通”中巩固“高度契合性”、在促进“融通”中拓展“高度契合性”,这将有助于加强“第二个结合”,开辟马克思主义中国化时代化新境界,不断推动中华文化的传承发展和我国社会主义事业的向前发展。