烦恼即菩提──云台宗人生观研究

烦恼即菩提──云台宗人生观研究沈顺福历史上的宗教，大多是教人一种生活方式。它们常以人生问题为其关注的对象，探讨现实生活的本质，并试图超越现实生活，从而实现理想境界。作为一种宗教，天台宗也直接以现实生活为对象，在印度佛学与中国传统哲学的基础上，以三谛圆...

略评遵式在天台宗中的地位

宋代天台宗,知礼以山家派主将的身份参与山家山外之争,"辟异端而隆正统",因此而彪炳于天台宗史,而同门遵式长期隐晦于天台宗史。根据遵式一生的史实,从三方面确认遵式在天台宗中的地位:发挥了天台智顗的"法华忏"及"四种三昧"等忏法原理,为后人提供了忏仪规范;把智的观心念佛和观想念佛世俗化、生活化,推动了"台净合一";坚守天台宗的基本佛教思想命题,卫护了天台宗的地位和特色。

中国佛教经典的解释法

佛教从印度传到中国，早期主要是大量的经典和论典被翻译成汉文，后来逐渐进入研究经论的时代。起初主要是研究印度诸论师的著作，遂而产生了“论宗”。隋唐时代形成了有别于印度的独自宗派的中国佛教。隋唐时代的祖师们从“论宗”转变为“经宗”，并建立起中国佛教独自的经典解释法。本文主要以天台宗的智烦、净土宗的善导、华严宗的法藏三者对经典解释的方法为中心，阐明中国佛教与印度佛教的不同之处。

也谈知礼论天台宗的“即”

也谈知礼论天台宗的“即”陈坚宋代初年的佛教天台宗著名学者知礼通过对大乘佛教概念“即”的再诠释，使这个原来意义相对狭窄的宗教概念大大扩张，从隐性教义提升到显性教义，从而成为说明佛教宇宙本体特性的重要佛学概念。同时，知礼在解释这个概念时，还进一步探讨了“...