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章杰及其《岭表十说》考证和探讨
1
作者 杨家茂 杨剑英 《中医文献杂志》 2010年第1期6-7,共2页
宋朝医家章杰的《岭表十说》先后被收入《岭南卫生方》和《景岳全书》等医籍中。本文通过纷杂的资料考证章杰的籍贯为现今福建省浦城县。其祖父是曾任北宋宰相的章惇。家庭的特殊政治经历对章杰的人生有很大的影响。长期在岭南生活,了... 宋朝医家章杰的《岭表十说》先后被收入《岭南卫生方》和《景岳全书》等医籍中。本文通过纷杂的资料考证章杰的籍贯为现今福建省浦城县。其祖父是曾任北宋宰相的章惇。家庭的特殊政治经历对章杰的人生有很大的影响。长期在岭南生活,了解当地民众疾苦、注重医药、使章杰撰著《岭表十说》顺理成章。该书对岭南地区环境气候、民俗疾苦、医药卫生等方面提出了十条见解,总结经验教训,对于岭南民众防治各种病症有重要借鉴作用。 展开更多
关键词 宋朝 章杰 岭表十说 考证
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和字十说
2
《湖南林业》 2009年第3期20-20,共1页
和是“和谐”。“和”由“禾”与“口”组成.意思是“人人有饭吃”;“谐”是由“言”与“皆”组成,意即“人人能说话”。和谐是人们追求的社会生存状态。
关键词 杂文 《和字十说 文学作品 现代文学
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十说大理好地方
3
作者 张如旺 《大理》 2010年第3期59-59,共1页
一说大理好地方,洱海百里碧波漾。 船迎朝阳去撒网,晚霞辉映鱼儿欢。
关键词 十说大理好地方》 诗歌 文学 张如旺
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中国人种来源的十种例说
4
作者 杨鹏 《沧桑》 2012年第5期87-89,共3页
作为人类发源地之一的中国,其人种来源问题一直得到人们的普遍关注。17世纪以后,中外学者对中国人种的由来提出了十种不同的说法,这些例说大致分为两类:一类是外来说,一类是土著说,其中以巴比伦说影响最为深远。
关键词 中国人种 来源 种例 巴比伦
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靈石寺塔《佛說預修十王生七經》考釋
5
作者 楊松濤 《佛教文化研究》 2015年第1期307-326,552,561-562,共22页
浙江台州黃岩靈石寺塔,于1987年大修時發現塔内大量文物,基本情況考古簡報已作刊發。本文僅就手抄的五卷'佛說預修十王生七經'經晝卷的概況從卷面規格、字數、行數、字體、構圖、人鬼形象以及舛誤等作一簡介;進而列出五卷差異,... 浙江台州黃岩靈石寺塔,于1987年大修時發現塔内大量文物,基本情況考古簡報已作刊發。本文僅就手抄的五卷'佛說預修十王生七經'經晝卷的概況從卷面規格、字數、行數、字體、構圖、人鬼形象以及舛誤等作一簡介;進而列出五卷差異,對比辨別。從中看出,靈石寺五卷來源同一。此類經卷國内除敦煌本外,其他地方完整的尚未發現,故靈石寺本十分難得,尤其是此經題'預修十王生七經'更是國内首見。 展开更多
关键词 關鍵詞:靈石寺塔 佛說王經 預修王生七經 差異 辨別
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永远不要跟父母说的十句话
6
作者 可欣 《党政论坛》 2011年第8期12-12,共1页
1.好了,好了,知道,真罗嗦!2.有亭吗,没事?那挂了啊。(父母打电话,也许只想说说话,我们能否理解他们的用意,不要匆忙挂了电话。)
关键词 《永远不要跟父母句话》 随笔 杂文 杂谈
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《孙子十家注》源流轨迹 被引量:1
7
作者 谢德 谢祥皓 《滨州学院学报》 2012年第5期106-114,118,共10页
《宋史·艺文志》著录吉天保《十家孙子会注》为《孙子十家注》的原始著录,其源则为各家注本的出现,其中依次包括曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皋、何延锡、王晳、梅尧臣、张预十一家注。吉氏成书后重要的刊本则有:明正... 《宋史·艺文志》著录吉天保《十家孙子会注》为《孙子十家注》的原始著录,其源则为各家注本的出现,其中依次包括曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皋、何延锡、王晳、梅尧臣、张预十一家注。吉氏成书后重要的刊本则有:明正统《道藏》刊《孙子注解》;明谈恺、李棣、黄邦彦等刊《孙子集注》;清孙星衍刊《孙子十家注》;及1961年中华书局上海编辑所影刊的《宋本十一家注孙子》。 展开更多
关键词 《孙子家注》 《宋本一家注孙子》 注遗 《孙子注解》
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诗文集序二篇
8
作者 月人 《陕西广播电视大学学报》 2012年第2期48-52,共5页
"信息哲学开拓者"——博士生导师鄔焜教授所著《鄔焜诗词选集》(现代汉语音韵),是中华传统文化优秀遗产与当代学者审美求新意识较为完美的结晶。
关键词 "信息哲学开拓者" 《鄔焜诗词选集》(现代汉语音韵) 十说
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新安医学十大学说(上) 被引量:16
9
作者 王键 黄辉 蒋宏杰 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2013年第6期1787-1794,共8页
笔者从医学社会背景、理论实践基础、学术内容、历史意义和现代价值等方面,对"新安医学十大学说"——营卫一气说、动气命门说、错简重订说、元阴元阳说、暑必兼湿说、卫气营血辨证说、医门八法说、外损致虚说、养阴清肺说、... 笔者从医学社会背景、理论实践基础、学术内容、历史意义和现代价值等方面,对"新安医学十大学说"——营卫一气说、动气命门说、错简重订说、元阴元阳说、暑必兼湿说、卫气营血辨证说、医门八法说、外损致虚说、养阴清肺说、燥湿为纲说——一一做了疏理、凝炼和阐述,力求阐明其学术内涵的精华所在。"十大学说"在问题的提出、理解和解决上路径各有不同,在学术体系的构建、学术内涵的阐释、逻辑推理的方式方法和治学风格上亦各具特色,但都是在先哲的启发和引导下,在自身厚实的学术积累基础上,结合临床实践融会贯通、通权达变而创新发明的新说。"十大学说"包括了基础理论、辨证、治法和方药各个方面,虽理、法、方、药各有侧重,但体系完整,系统全面,开拓了学术领域,填补了学术空白,彰显出了新安医学学术盛况空前的繁荣景象,为中医学术体系的形成和发展做出了举足轻重的贡献。 展开更多
关键词 新安医学 大学 理论实践基础 学术积累 学术内容 通变创新 意义价值 系统性
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《俄藏敦煌文献》中《阎罗王授记经》缀合研究 被引量:12
10
作者 党燕妮 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2007年第2期104-109,共6页
敦煌本《阎罗王授记经》(《佛说十王经》)显示了中古时期敦煌乃至中国十王信仰的盛行,是研究中古时期民众信仰及佛教本土化、民间化表现的重要资料。本文对《俄藏敦煌文献》中的10件《佛说阎罗王授记令四众逆修生七斋功德往生净土经》... 敦煌本《阎罗王授记经》(《佛说十王经》)显示了中古时期敦煌乃至中国十王信仰的盛行,是研究中古时期民众信仰及佛教本土化、民间化表现的重要资料。本文对《俄藏敦煌文献》中的10件《佛说阎罗王授记令四众逆修生七斋功德往生净土经》残卷进行了释录缀合,并对相关问题做了探讨。 展开更多
关键词 《阎罗王授记经》 《佛王经》 敦煌文献
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中国古代的“业镜”观念 被引量:9
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作者 姜守诚 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2011年第4期60-66,175,共8页
"业镜"是冥府地狱中审判亡人的工具,多由特定冥官(如阎罗王或秦广王、泰山王等)来执掌,藉此鉴查众生在世间所行善恶之累计情况。"业镜"之说,始见于六朝佛教典籍,后为宋元道教经书所接受,明清民间宗教宝卷中更屡见此... "业镜"是冥府地狱中审判亡人的工具,多由特定冥官(如阎罗王或秦广王、泰山王等)来执掌,藉此鉴查众生在世间所行善恶之累计情况。"业镜"之说,始见于六朝佛教典籍,后为宋元道教经书所接受,明清民间宗教宝卷中更屡见此说,士人阶层也援引"业镜"作为文学创作之素材。我们着眼于佛、道经书及民间宗教宝卷中出现的"业镜",讨论其宗教含义,进而分析其演变过程。 展开更多
关键词 “业镜” 地狱 敦煌抄本《佛王经》 宝卷
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董仲舒天人感应论述评 被引量:2
12
作者 汪高鑫 《安徽教育学院学报》 2001年第4期1-5,共5页
天人感应论作为一种系统的理论体系 ,是由董仲舒在前人学说的基础上构建起来的。这套学说的基本内涵包括十端说、人副天数说和祥瑞灾异说 ,其精神实质是“言天道而归于人道”,即通过祥瑞灾异说 。
关键词 董仲舒 天人感应 人副天数 内涵 精神实质
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皮锡瑞的“经学十变”说及其经学史观评析
13
作者 姜广辉 高擎擎 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2020年第4期1-11,281,共12页
皮锡瑞的经学研究,在通史视野方面提出"经学十变"说,将经学的发生、流传上溯于先秦,是其卓识;但关于汉学、宋学的发展过于强调阶段性特点,失去了主线,是其所失。在专经分析方面,于周易学,强调《易经》卦爻辞为孔子所作,失于武... 皮锡瑞的经学研究,在通史视野方面提出"经学十变"说,将经学的发生、流传上溯于先秦,是其卓识;但关于汉学、宋学的发展过于强调阶段性特点,失去了主线,是其所失。在专经分析方面,于周易学,强调《易经》卦爻辞为孔子所作,失于武断,但肯定王弼扫除术数之学,表彰清儒廓清图书之学,为学者指明了义理易学的正途;皮氏在诸经研究上,于《尚书》研习最精,他严谨地梳理和总结了前人的研究成果,并进一步讨论有待解决的问题,考辨今文《尚书》实为29篇,而非学人惯称的28篇,并从伪《古文尚书》的义理与行文上补充了阎若璩等人的辨伪证据;于春秋学,皮氏站在公羊学派立场上,以"改立法制"为孔子"微言",并在现实社会的政治斗争中支持康有为的"戊戌变法"运动,表明皮氏的经学研究并非"徒托空言",而是积极联系和参与"经世致用"的政治实践的。 展开更多
关键词 “经学变” 义理易学 今文《尚书》 《春秋》“微言”
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模糊的文本与图像的变迁:“业秤”图像演化研究
14
作者 周若菲 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 CSSCI 北大核心 2023年第1期151-158,I0003,共9页
“业秤”与“业镜”均是具有原型的地狱判罪器具。相比业镜,《佛说十王经》中对业秤的文字描述更加模糊,其图像发展也更不稳定。本文以敦煌卷子中业秤图像为基础,延伸至其他材料,探究模糊的文本下业秤图像的变化发展,并总结出业秤从以... “业秤”与“业镜”均是具有原型的地狱判罪器具。相比业镜,《佛说十王经》中对业秤的文字描述更加模糊,其图像发展也更不稳定。本文以敦煌卷子中业秤图像为基础,延伸至其他材料,探究模糊的文本下业秤图像的变化发展,并总结出业秤从以天平为主到天平与杆秤样式共存的形态变化;和从衡器到刑具的功能变化两种发展趋势。 展开更多
关键词 《佛王经》 地狱信仰 业秤
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救时宰相姚元崇
15
作者 田向文 《文史杂志》 2023年第4期118-120,共3页
姚元崇是唐代名臣,为武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相,有“救时宰相”之称,《旧唐书》与《新唐书》均有列传。终其一生清廉正直,亮点颇多,为唐朝四大名相之一。
关键词 担当 感恩 事要 灭蝗
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朱学干城蔡元定易学略论
16
作者 牛晓旭 《宋史研究论丛》 2023年第2期186-197,共12页
蔡元定在继承邵雍先天象数易学的基础上,融合北宋以来出现的河图洛书学并做出损益变化,成为南宋先天象数易学的集大成者之一。本文在前人研究的基础上通过对蔡元定《皇极经世指要》、河十洛九说、对大衍筮法的哲理化阐释,以及其以《发... 蔡元定在继承邵雍先天象数易学的基础上,融合北宋以来出现的河图洛书学并做出损益变化,成为南宋先天象数易学的集大成者之一。本文在前人研究的基础上通过对蔡元定《皇极经世指要》、河十洛九说、对大衍筮法的哲理化阐释,以及其以《发微论》为主的堪舆学等四方面内容的系统疏解,重新整合蔡元定先天象数易学的基本内容,着力发掘其因数明理数理相融的易学特色,引出其易学与乐律学及医学等的关系,冀对蔡元定易学的研究继续向前推进。 展开更多
关键词 《皇极经世指要》 洛九 大衍筮法 堪舆学 数理相融
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Women on the Cross: A Study of the Heroines of George Eliot's Three Major Novels
17
作者 ZHAI Yong-li 《Journal of Literature and Art Studies》 2012年第1期269-276,共8页
Women's suffering in George Eliot's three major novels in part results from, on the one hand their consciousness of their futile struggling for something that is incompatible with the society, and on the other, thei... Women's suffering in George Eliot's three major novels in part results from, on the one hand their consciousness of their futile struggling for something that is incompatible with the society, and on the other, their eventual renunciation of their original dreams. Generally speaking, no matter what overt images they assume, Madonna or madwoman, no matter which period they are in, no matter how hard they try, suffering more or less characterizes their normal living state and they generally have to face a doomed fate. However, Eliot is by no means a pessimist, and she will never let her heroines subject to their fate passively. In suffering, these heroines still believe in love and humanity. They keep their eyes on the misery of the world with great sympathy. They suffer for themselves, and more for others. Suffering is the source of their strength and their way to save the corrupted souls of their male counterparts. They put themselves on the cross of suffering, and in this process they eventually are elevated as Christ figures. Suffering, as Eliot has wished, serves as a baptism, a regeneration, and the initiation into a new state for the sufferers and also a salvation to the world. 展开更多
关键词 SUFFERING SALVATION George Eliot WOMEN
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刘墉臣字款楷书《弘历十全老人之宝说》册考释
18
作者 伏冲 《明清论丛》 2022年第1期322-330,共9页
在故宫博物院诸多的书画藏品中,有一类清代宫廷书法作品极具特色,其装池形制一致,书法风格趋同(以馆阁体为主),内容均为御制诗文,且以臣字款署名。刘墉臣字款楷书《弘历十全老人之宝说》册就是这类作品中较有代表性的一件。本文以此为例... 在故宫博物院诸多的书画藏品中,有一类清代宫廷书法作品极具特色,其装池形制一致,书法风格趋同(以馆阁体为主),内容均为御制诗文,且以臣字款署名。刘墉臣字款楷书《弘历十全老人之宝说》册就是这类作品中较有代表性的一件。本文以此为例,结合故宫博物院藏其他臣字款书法作品,根据不同内容的御制文,探究乾隆帝“以文治天下”的治国理念,剖析清代皇帝对于“道统”和“治统”在治国理政中的表现。 展开更多
关键词 臣字款 全老人之宝 刘墉 御制文
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九月十日,我们想说……
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作者 陈希学 《少年月刊(小学低年级)》 2011年第9期1-1,共1页
清脆的竹子在林间悄悄地拔节,晶莹的露珠在绿叶间悄然滑落,幸福的儿童在校园里快乐地成长。
关键词 《九月 我们想……》 小学生 语文学习 阅读知识
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佛言祖语
20
《法音》 北大核心 1991年第9期1-1,共1页
龙王!若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?一、于诸众生普施无畏;二、常于众生起大慈心;三、永断一切嗔恚习气;四、身常无病;五、寿命长远;六、恒为非人之所守护;七、常无恶梦,寝觉快乐;八、灭除怨结,众怨自解;九、无恶道怖;十、命终... 龙王!若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?一、于诸众生普施无畏;二、常于众生起大慈心;三、永断一切嗔恚习气;四、身常无病;五、寿命长远;六、恒为非人之所守护;七、常无恶梦,寝觉快乐;八、灭除怨结,众怨自解;九、无恶道怖;十、命终归天:是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心自在寿命。复次、龙王!若离偷盗,即得十种可保信法。何等为十?一、资财盈积,王贼水火及非爱子不能散灭;二、多人爱念;三、人不欺负;四、十方赞美;五、不忧损害;六、善名流布; 展开更多
关键词 成佛 善名 三藐三菩提 保信 善业道经 诸根 净业 人天 梵音 优钵
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