瑶族千家洞文化的独特价值及其当代意义

对盘瑶而言,千家洞是个极重要的祖居圣地,在瑶族历史上和民族意识上占据着极其重要的地位,千家洞的传说故事对瑶族后裔的影响极其深刻。瑶族千家洞的实际存在已经获得学界的一致认同。瑶族千家洞文化是广义的文化,其内容范畴应该涵盖:瑶人在千家洞居住、生活并建设千家洞所创造的物质文化和精神文化的总和。千家洞文化所表现出来的根深蒂固的民族认同感、顽强的生命力和传承力、超乎寻常的吸引力和号召力、强烈的民族向心力和内聚力凸显出其价值的独特性。

生态文明视角下自然保护区旅游资源的保护性开发研究——以广西千家洞国家级自然保护区为例

生态文明是以人与自然协调发展为核心,其本质在于处理好发展和环境之间的关系。作为南岭山地重要的生物资源和遗传基因资源的天然宝库,千家洞自然保护区是开展生态旅游的理想场所。目前保护区生态系统面临威胁,只有通过开展旅游促进区域经济和社会的发展,才能实现保护区生态环境的恢复。保护区在旅游开发过程中应以旅游资源保护性开发为前提,通过生态文明建设,树立生态文明旅游发展观,强化游客和居民的环境保护意识,采取创新旅游资源的开发策略等措施,以实现自然保护区协调发展和旅游业的可持续发展。

千家洞国家自然保护区生态旅游开发对策研究

在对广西千家洞自然保护区旅游开发存在的问题和发展生态旅游可行性进行分析的基础上,提出以保护区自然资源为背景,生态保护为前提,瑶文化旅游资源为突破口,树立鲜明旅游形象,创新旅游产品,抓住时代机遇,加快基础设施建设,实现区域旅游联动,打造西南瑶族文化旅游圈,以促进千家洞自然保护区旅游的可持续发展。

都庞岭与千家洞自然保护区动植物资源特征

总结了南岭山脉中段相连的湖南省壮族自治区都庞岭、广西壮族自治区千家洞两个自然保护区的动植物资源特征;两区地带性植被均为常绿阔叶林,都庞岭自然保护区的植物区系成分更为复杂;对都庞岭保护区的两栖动物、爬行动物和鸟类区系进行了研究;分析了两区动植物研究存在的主要问题,为进一步研究和采取保护措施提供了依据。

盘瓠传说与千家洞传说关系试析

瑶族族源与千家洞故地仍是瑶族历史文化研究的课题;神话、传说是研究无文字的民族的珍贵资料;对瑶族的盘瓠传说和千家洞传说所蕴含的信息及它们之间的关系的研究,可为探索瑶族族源和千家洞故地等问题提供线索。

论瑶族“千家洞文化”的影响

千家洞是瑶族极重要的祖居圣地之一,在瑶族历史上和民族意识上占据着极其重要的地位,千家洞的传说故事对瑶族后裔的影响极为深刻。瑶族千家洞的实际存在已经获得学界的一致认同。瑶族"千家洞文化"是广义的文化,其内容范畴应该涵盖:瑶人在千家洞居住、生活并建设千家洞所创造的物质文化和精神文化的总和。"千家洞文化"的影响跨越时空,上下千百年,纵横世界各地。

瑶族千家洞民族习惯法的历史作用

之所以有瑶族千家洞民族习惯法,是因为瑶族千家洞有着特别的自然环境,特有的社会结构,千家洞瑶族遵守《平皇券牒》的这部古代事实上的"民族区域自制法",瑶族千家洞成为人与自然和谐发展的世外桃源。瑶族千家洞习惯法文化包含着文化的同一性和差异性的认同的发展过程。在科学发展观指导下形成瑶族千家洞习惯法文化思想共识,有效凝聚各族人民的智慧和力量,共同致力于巩固社会主义和谐社会的伟大事业,具有重大作用。

瑶族“千家洞”故地辨析

近年来,有的民族学者和民族工作者,依据部分瑶族民间流传的《千家洞源流记》(又名《千家洞古本书》、《千家洞古言书》、《始祖遗传简历》)手抄本资料,认为湖南省江永县大远瑶族乡就是瑶族原始的“千家洞”故地,引起了很大的反响。我们是瑶族中的一员,又是瑶族研究工作者,也想谈谈对瑶族“千家洞”的粗浅看法。

灌阳千家洞长苞铁杉奇观

从灌阳县城驱车10.5公里到都庞岭林场总场,徒步过八道水、渡十道江、爬象鼻脊、上黑山坳,就进入虬龙盘枝、苍劲挺拔的长苞铁杉原始森林带,从这里开始,沿道江而上,经“四十八步”、“古怪冲”峻岭,进入千家洞腹地,海拔1350—1880米,长约9公里,宽约2公里。

才赏梨花艳 又品梨李香 2011年灌阳千家洞“六月六”雪梨黑李节欢迎您

春天赏花,夏秋品果。在桂北大地上一场充满着农家文化和现代气息相交融、具有地方特色的游生态果园、品中华名果的雪梨黑李节盛会即将呈现在您的眼前。灌阳县历史悠久。

瑶族千家洞的社会功能

千家洞是瑶族的发祥地,历年来不断有海内外瑶族同胞到此寻根问祖。随着时代的发展,千家洞的含义超出了自然地域的限制,成为瑶族文化的象征符号。本文从功能主义视角切入,分析得出千家洞具有民族凝聚、文化传承、文化象征和文化旅游这四大社会功能,有利于促进瑶族社会建设、提升民族凝聚力,符合瑶族社会的发展趋势。

“千家洞”情怀——读报告文学集《大事业》述感

这本二十余万字的报告文学集,我是在春节的鞭炮炸响声中读完了的。节前数日,当我把这厚厚的本子掀开第一页来,尝试着读下去时,本不知有没有耐性把组成它的八篇长文挨次读完,怕它有太多的数字,怕它篇与篇之间内容雷同,怕它枯燥零碎而难于卒读,只管读读而已,读不下去归案备考便罢。殊不料,它以“千家洞”的传说故事把我引带进去,很快便前行到湘、桂、粤交界的三角黄金地带,使我在一个接一个在我眼前展现开来的历史和现实的情境中,跟当地的瑶、壮、汉各族同胞一起。

桂林瑶族千家洞高峰论坛提出新观点

2012年8月2日",2012年中国·桂林灌阳瑶族千家洞高峰论坛"在广西桂林市灌阳县闭幕。经过三天的实地考察和科学论证,与会的50名国内外瑶族千家洞研究专家学者,就瑶族千家洞的遗迹遗址等问题达成了新的共识:一、关于"千家洞"的"洞"字,由于人们对瑶族千家洞文化内涵视角及理解不同,故有"千家洞"、"千家峒""、千家垌"三个名称,大多数代表认为当以"千家洞"最为贴切。二、大多数代表认为灌阳县灌阳镇、新街乡、黄关镇就是《千家洞》《千家洞古本书》《千家洞流水记》

瑶族千家峒故地再辩析

千家峒是瑶族历史上的重要居住地之一。千家峒的寻根,这是瑶族人民和瑶族史学者一向关心的问题。80年代初,宫哲兵等同志在学术研究和实地调查甚础上得出故地中心即今湖南省江永县大远瑶族乡的结论,许多报纸、电台、电视台对此作了报道,在学术界产生了较大影响。嗣后,本刊于1987年第4期上曾刊登黄钰、李木高论文《瑶族千家峒故地辨析》,对上述结论提出不同看法。今宫哲兵等四同志撰文对黄、李二同志文章提出商榷,特提供读者一阅。本刊对学术问题持“百花齐放”、“百家争鸣”的方针,继续欢迎对此感兴趣的专家、学者、读者来稿探讨、评论,通过比较、鉴别,使这一学术课题的研究更加深入一步。

寻找千家峒——中国瑶族的“圣城麦加”

千家峒,一个充满神奇色彩的传说几百年来,在瑶族社会的每个角落,一直流传着许许多多有关千家峒和十二节牛角的神秘传说,它们有如磁铁石一般,深深地吸引着每个瑶民如痴如醉的目光,传说湖南江永。

连南“排瑶”族史初探

排瑶或八排瑶是瑶族的一支,主要聚居在粤北的连南瑶族自治县,少数散居于邻近的连山等。据1982年的户口普查(广东省连南县人口普查办公室1982),连南县共有人口127,646人,其中瑶族58,227人.占总人口的45.62%,绝大部分为排瑶,仅有少数过山瑶居住境内。学界有关瑶族的历史,特别是瑶族的族源问题,可以说是连篇累牍,众说纷纭,至今并无共同的结论。环绕这一问题的几个重点是:一、瑶族的族源是单元、抑或多元;

过山瑶的族源和迁徙

从瑶族传统的祭祀活动--还盘王愿的仪式与内容看,是过山瑶对先祖神灵的祭献。数典不忘祖--漂船过海后,向盘王表示自己的感激与承诺,并祈求继续得到保佑,这种还愿活动,隐藏着先祖绝对可信的历史生活。还愿的祭祀者师公所演示的仪式与内容,向我们展示了过山瑶民族的诞生和发展,也使我们看到有关过山瑶的族源及迁徙历程之史实。

桂林市生态建设

桂林有着得天独厚的生态环境,为桂林的经济和社会发展提供了最具魅力、最富竞争力、最持久的宝贵财富。区域内有高等植物2000多种,森林面积188.6万公顷,森林覆盖率达66.5%,其中列为国家生态公益林94万公顷,占总面积的50%。区域内九大片水源林保护区,是各条江河的源头,总面积640万亩,森林面积约380万亩。区域内建立了12处自然保护区,总面积42.7万公顷,占桂林国土面积的15.36%。

郴州市人民政府办公室关于公布2015年度新增市级园林式单位(小区)的通知

郴政办函[2016]56号各县市区人民政府,市政府各工作部门,中省驻郴各单位:根据国务院《城市绿化条例》、《郴州市园林式单位(小区)评选办法》等有关规定,经市园林式单位(小区)评审委员会评审,市政府批准,市档案局等17家单位为2015年度市级园林式单位,资兴彼岸·东江庭园等5家小区为市级园林式小区。