李道子与太极拳关系考——《千载寺唐僧十力传碑》的可信性与价值初探

《千载寺唐僧十力传碑》碑文的面世,为我们了解李道子提供了大量宝贵的信息。与相关史料比对研究,可以确定碑文的大部分信息比较可信。这些信息对于研究太极拳的起源、三教合一论以及古老的养生文化是弥足珍贵的。但是碑文中述及李道子为无极养生功的创始人则难以成立。有些论者认为李道子是太极拳的鼻祖,则是更加不可能的。不过,太极拳与无极拳以及千载寺的养生文化却一定存在着源远流长的承继关系。

博爱唐村千载寺与太极拳的起源

千载寺位于河南博爱唐村,是一座以弘扬释、道、儒三教为宗旨的寺院。以千载寺的相关资料和《李氏家谱》的相关记载,论证河南博爱唐村千载寺为太极拳的发源地。

百年锐于千载:辛亥革命百年反思

"人事有代谢,往来成古今。"时间过得真快,转眼就是辛亥百年。孙中山在《民报》发刊词中说:"18世纪之末,19世纪之初,专制仆而立宪政体殖焉。世界开化,人智益蒸,物质发舒,百年锐于千载,经济问题继政治问题之后,则民生主义跃跃然动,20世纪不得不为民生主义之擅扬时代也。"

千载寺太极拳起源的文化探讨

深入民间,走访遗老,考察唐村千载寺遗迹,从创造太极拳的宗旨,孕育太极文化的文化基因、理论基础、人文环境等方面进行了研究与分析,认为:太极拳原名十三势,明末李春茂将之理论化、规范化,李岩、李仲、陈王庭姑表弟兄三人,在十三势的基础上,对无极养生功拳进行了再创造,创造了太极养生武功--太极拳之前身。事实证明,南有少林寺,北有千载寺,这是中原武术文化和中华武术文化的两大发源地。少林寺是外家武术文化的发祥地,千载寺是太极文化的发祥地。

千载寺文化与中国武术关系之探讨

解析千载寺文化与中国武术之关系。利用已有的资料实证分析。通过历史文献分析,诸多武术源头都可以追溯到千载寺,诸如无极养生武功,十三势拳、剑、枪术,太极养生功(太极拳),王堡枪(俗称六合神枪),心意六合拳;同时,诸多武术理论如《十三势论》、《十三势行功歌》、《无极养生拳论》、《太极拳论》、《打手歌》也诞生于千载寺。千载寺文化是诞生中国武术的源头之一。

日本《千载佳句》一书版本情况及对于《全唐诗》的补遗校勘价值1

《千载佳句》一书,系日人大江维时所编,以写本形式流传,成书于公元960年即宋开国之前,以两句一联的形式,选收唐诗佳句1083联,是迄今所见最早的唐诗名句选。以编纂年代早,流传路径有别于国内传本,故引录诗句具有很高的版本价值,可为《全唐诗》及国内唐诗重要刊本提供补佚和校勘。

千载墨君——文同、苏轼影响下的文人墨竹分析

在文同的绘画作品中,竹是最具代表性的,其中展现的是文人墨竹意蕴。文同、苏轼共同倡导的精神对后世画家产生了重要影响。从我国的文化发展历程看,古人在咏物时,通常会认为其是有灵性的、高品质的,而且会将这样的情感融入作品。吟咏之物则能够跳脱时间的束缚,后人观之仍旧能够获得历久弥新之感。竹在国人的心目中一直是谦谦君子的形象,从古至今,与之相关的艺术作品层出不穷,这种对竹的赞颂就是文人画作者内心世界的真实写照。

从《千载佳句》看遣唐新罗人文学

《千载佳句》是迄今所见的最早的唐诗名句选。由于复杂的政治的文化的原因,它收入了很多新罗遣唐诗人的作品,这些作品可分为山水诗、送别诗、旅愁诗等,对本国或其他国家的文学发展都产生了一定影响。

第28课时 思接千载与精骛八极——高考作文的创新之“意”

【考纲解读】新课标卷考纲将作文评分标准“发展等级”诠释为“深刻”“丰富”“有文采”“有创新”四要素。其中“丰富”可指“内容丰赡,血肉丰满”,“深刻”可指“透过现象深入本质”。作文的创新不但体现在文体及构思新颖上,更体现在选材的宽度和立意的深度上。作文素材选用上“人无我有、人有我新”的宽广,审题立意上“为时而著、为事而作”的深刻,

文学史的另一种写法——《千载孤愤——中国悲怨文学的生命透视》评介

《千载孤愤———中国悲怨文学的生命透视》一书用全新的研究方法 。

思接千载 视通万里--杜甫在湖南诗作中的联想

梁代刘勰以“形在江海之上,心存在魏阙之下”(《文心雕龙·神思》),说明身在此处而心驰他方,可以由此及彼超越时空的联想作用。清朝刘熙载在《艺概.诗概》中说道:“山之精神写不出,以烟霞写之。春之精神写不出,以草树写之,故诗无气象,则精神亦无所寓矣。”以“烟霞”写山,以“草树”写春,无非是让读者领会诗中之“气象”,即从“烟霞”联想到山之变幻万千;从“草树”联想到春之欣欣向荣。

思接千载 视通万里——谈联想在文章中的运用

著名文论家刘勰在《文心雕龙·神思》中指出:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之色;眉睫之前,卷舒风云之声;其思理之致乎。”这里说的是文章构思过程中联想和想象的思维活动。作者在构思文章时,想得很远,沉静地凝神思考,能联想到千年之事;沉思出了神的刹那间,能看到万里之距;吟咏之间,象吐出珠圆玉润的声音;眉睫之前,呈现风云变幻的景象。构思的实际就是这样,“这种联想把各种各样的活动、印象或字母。

思接千载 视通万里——读刘玉堂先生《楚脉千秋》有感

楚文化是华夏文化与楚蛮文化碰撞交融形成的独特文化。20世纪50年代起,以郭店楚墓、淅川下寺楚墓、荆州纪南城等为代表的楚墓与楚国都城遗址被相继发现,激发了学界探究楚史的热情。20世纪80年代,随着学界对楚史的认识和研究不断深入,楚文化研究取得了丰硕的成果。

思接千载 视通万里——谈想象、联想在写作中的作用

常听到一些学习写作的人这样说:我脑子里装的东西并不少,可一动起笔来就蒙了,写人活不起来,写事打不开思路,不知怎么搞的。 为什么会产生这种状态?原因固然很多,诸如生活感受的深浅,概括生活的能力强弱和构思技巧等等。而不懂得想象、联想,确是产生这种蒙的主要原因。 要解决这个问题,必须学会想象和联想。 一。

心通万里 思接千载 评舞台剧《山海经》

《山海经》既是一部先秦时期的自然与人文地理百科全书,又是一部保存神话故事最多的志怪古籍。书中记载了各种珍贵的矿物、神奇效力的植物、外形怪异的动物、奇特的人类种族,以及许多流传已久的神话传说和寓言故事,不仅形象展现了一幅神奇魔幻的远古生活图卷,还为后世留下了珍贵的历史资料与精神财富。

千载寺有新发现 心意拳可上溯源——《武经玄机》初探

千载寺位于河南省博爱县城南约8公里处，在孝敬镇唐村的北邻．始建于东汉明帝永平十年（公元67年），原名为无极寺，北魏时更名为千载寺。千载寺是由千载寺、三圣门、太极宫三所寺庙所组成的寺庙群落．千载寺尊佛，三圣门崇儒，太极宫尚道。

千载寺武魁抗倭史迹探析(上)

2017年,政协博爱县委在征集《博爱县武术志》资料时,征集到三集(本)手抄碑刻资料《河内千载寺碑抄》,其中,有《大明乙卯年募招抗倭枪师准则铭》《千载寺三圣祠太极宫募征抗倭枪师碑》《千载寺武魁传碑》,以及其他武术资料多篇,记载了明嘉靖乙卯年经大明河内都司鄈城守备设立招募驿站,招募千载寺武魁12名,"略称少林",先后赴浙江龙山、五台山、伏牛山、江苏、山东、云贵、福建等地募征抗倭僧兵,领导和参加了杭州、上海、苏州等六次抗倭战役,六战五捷,谱写了抗倭胜利的新篇章。

千载词风万古秋

四月天里柳絮纷飞,撩起我心底层层叠叠的思绪,＂重湖叠清嘉,有三秋桂子,十里荷花……＂漫步于绵雨刚过的乡间,不知何处飘来小曲,而那作词之人正是我所遥望的牵挂。一这一日。

思接千载 品源至慧——数学部10%综合实践活动课程的实施

在史家教育集团两级三层"无边界"课程顶层设计理念的引领下,数学学科综合实践活动课程依托"思维无边界"导向,立足中华传统文化,利用数学学科10%的课时来进行拓展课程教学——"品源至慧"的设计与实施。该课程是以建构教育性、创造性、实践性、操作性的学生主体活动为主要形式,以鼓励学生主动参与、主动探索、主动思考、主动实践为基本特征,以实现学生多方面综合发展为核心,以促进学生整体素质全面提高为目的的一种新型教学观和教学方式。