东汉文通祠堂题记发现与研究

2013年4月,在邹城北龙河村发掘的北宋M1中,发现东汉汉安元年祠堂题记刻石。共41行,608字,是迄今国内汉代祠堂题记字数最多的一石。在文字释读上,已考释出580余字,并大致句读出题记的主要内容。题记文字不但记述祠主里籍、官职及修建祠阙、附葬、叙哀、言孝、丧葬习俗,而且详记祠主男丁及女眷的家族世系,甚为罕见。题记文体采用东汉民间记事散文,同时兼有汉赋韵味的颂辞,是汉代题记向墓志、碑文的过渡文体,对研究古代墓志的产生具有重要意义。题记图像当与升仙观念有关。题记书法具有汉代通俗隶书的特点。题记纪年明确、保存完整,为山东纪年汉画石刻考古类型学及汉代祠堂建筑结构研究、探讨鲁南地区高平石工集团汉画镌刻工艺及地域特点提供了新资料。

汉代画像中的骑象图探讨

汉代画像中,常见有'驯象图'与'骑象图'。对于这些画面中的驯象与骑象,曾有不同的解释,有的学者认为此类画面同北方早期佛像有关。其实中国自古就是产象之地,早在商周时期的黄河流域和长江流域就有象群活动。两汉时期中原与蜀地仍然有象,因而汉代画像上常见有对象的描绘。汉代有着非常强烈的辟邪求吉、崇尚祥瑞的传统,所以汉代画像中常常有对众多祥禽瑞兽的描绘,如四灵、凤鸟、仙鹿、天马、吉羊、驯象等。显而易见,很多汉代画像中描绘驯象的画面,被赋予的主要是祥瑞的寓意。而以驯象与骑象来比喻或宣扬佛教的含义,则是比较模糊的。东汉之后,随着佛教传播日益广泛,此类含义才逐渐清晰起来。