石膏药性功效辨析

石膏乃"泻热之圣药",始载《神农本草经》,辛、微寒,《名医别录》改为辛甘、大寒,《中药学》教材及《中国药典》也标为"大寒"。石膏辛甘后世无异议,大寒分歧较多。石膏本非大寒,乃清而和缓的微寒之性,寒凉之性虽不及黄连、黄柏、龙胆草等苦寒之品,清热能力远高于诸药;张仲景17首方剂用石膏,白虎汤因何重用石膏,微寒何能胜任阳明大热?石膏虽为微寒但质重气轻味辛,质重能坠热下趋,气轻可透热外出,味辛则横通郁结,热乃散消于无形之中,配知母苦寒增强清热之力;微寒亦是张锡纯用石膏之基础,治愈例证数以千计,少则三两,多则七八两,甚则达数斤,患愈之后,饮食有加,毫无寒胃之弊;无论经典文献或医家悬壶,均可证石膏"微寒"而并非"大寒",可放胆运用。石膏治烦乃取寒凉能清,质重能降,辛能散郁之性;大渴必为邪热深伤津重,胃为水谷之海、营卫之源,人参补中益气,鼓动水谷生化,方为治津伤口渴要药,仲景治阳明大渴必加人参;石膏只清邪热,切不可见表象而言石膏为止渴要药,更不可不见大渴而不投白虎于危难之中。石膏发汗,只发实热之汗,不发新受风寒之汗;内热壅盛无论有汗、无汗皆可用石膏,解肌发汗以清热,热清汗自止。石膏味辛能行、能散,微寒能清、能凉;能凉解郁热,消除热痛(因热致郁而痛)。结论:石膏质重气轻、性辛甘,微寒非大寒,能除烦不能生津止渴;解肌发汗只发身有实热之汗,不能发新受之风寒也;能凉解郁热,消除因热致郁而痛者。无论内伤外感、偏虚偏实,确有热者,投无不宜;合理配伍,对虚实并见、寒热错杂或因郁致热,因热致郁等证亦无不宜,即使大剂量运用亦无寒凉伤中之弊。正如王焘所言"石膏无毒有大益,乃养命上药,不可忽其贱而疑其寒"。

黄友棣与瑶族音乐研究的现代转型及其反思

黄友棣是一位富有西方现代思维的音乐家,在连南及其周边地区多年的工作经历,促使他写出《连阳瑶人的音乐》,该文在学科属性、研究模式、思想方法、传播载体、机构建制方面都呈现出西方音乐研究的现代特征,在少数民族史和瑶族音乐史上具有划时代的意义,标志着瑶族音乐研究的现代转型。这次瑶族音乐研究的现代转型既充满教益,也值得反思。

潮州弦诗乐反线调浅析

潮州弦诗乐有轻三六(简称轻六)、重三六(简称重六)、轻三重六、活三五(简称活五)和反线五种乐调。除了反线调外,其他四种乐调之调名都是以“二四谱”为依据,表示了乐曲的骨干音阶结构,其乐调的概念均已得到了共识,唯有反线调至今还存在着模糊的概念或不一的认识。本文通过论证和举例,阐明了反线是始于一种变奏法而最终成为以6124为骨干音的一种乐调,以及轻六调弦诗只有通过变谱法(改变唱名)把唱名升高四度或降低五度使其变成以6124为骨干音才能称为反线调的观点。