半儒半僧,亦诗亦禅——贾岛诗歌中的用世之心与隐逸之情

贾岛是中唐时期的著名诗人,由于早年遁入佛门和后期积极入世两种人生经历,诗人有着半僧半文的双重身份。虽然是佛门弟子出身,但他心怀济世救民的理想,一心渴望入世为官、建功立业。但是,贾岛在积极入世、为理想努力奋斗的过程中,骨子里却依然保留着当时为僧时的释子情怀。故贾岛的诗歌既体现了强烈的用世之心,又体现了浓厚的隐逸之情。诗人在双重身份和思想的斗争中苦苦徘徊。

半僧不俗画禅人——青年画家人然访谈

张颖(《荣宝斋》杂志编辑,以下简称张):一般人认为,中国艺术精神的核心是老庄哲学,禅宗作为佛教流派,是否对中国艺术特别是对中国绘画产生影响,其影响力究竟如何?您自幼参弹习画,您认为如何根据艺术本身的规律去看待禅与中国画的关系?

通灵的西藏密咒师

佛教在西藏经过上千年的传播,形成了宁玛、噶当、萨迦、噶举和格鲁派等五大教派,其中宁玛派(也称"红教")便是佛教本土化或西藏化极为明显的一个教派,这一教派的很多思想、义理、仪轨和习俗与西藏本土信仰形成了千丝万缕的联系,这种联系和"藏地情节"在"密咒师"这一群体中表现得尤为突出。它既带有很多佛教密宗的神秘因素,也带有诸多西藏本土信仰的个性色彩。尽管这种"半僧半俗"的密咒师及其行为在西藏佛教的其他教派中遭到质疑,但在藏区的农村牧区仍然扮演着很重要的角色。

新近发现的陈家鼎书画作品

陈家鼎是一位著名的资产阶级民主革命家。生于1875年,卒于1928年。字汉元,一名陈曾,故自号半僧,湖南宁乡人。一生追随孙中山,投身民主革命,反清讨袁,护国护法,出生入死,多著勋劳,虽屡遭通缉,三次亡命日本,仍坚持斗争,不屈不挠,又与黄兴,宋教仁皆为深交,引为同志。其父陈悔叟,以道德、文章、气节闻名于时。其弟家鼐,妹家英、家杰、家庆均为同盟会员,后皆入南社,均以文词著称于世,孙中山比之为班固兄妹。

一个人的秋天——卢惠龙散文集《陪你散步》序

秋天还没有过完,就在想念秋天了。清纯稚嫩的春天是镶在镜子里看的,喧闹狂热的夏天让人无所适从,只有秋天,成熟的、温馨的、黄叶飘零的秋才可以放在心里悄悄体味。自然的季节,生命的季节,心灵的季节,都在这条亘古不变的道路上轮回,地老天荒。十多年前曾经说过：“黄昏是人生之秋,我期待那百感交集的一刻来临。”如今仰望苍穹,苍茫落照,心中没有迷惘,没有苍凉,也不百感交集,只觉得往事依旧活着。

中外“野人”觅踪

地球上约有58亿人,生存空间拥挤,已不堪重负。据说还有野人的存在,居然和人类打挤,争夺一席之地,简直不可思议。传说北美洲的原始森林中有野人出没。美国7名科学家为了弄清这一情况,前往那里追踪考察,果然发现200多个野人。有一次,他们使用麻醉枪击中了一个雄性野人,身高约7英尺,体重427英磅,象人也象猿,虽说强壮有力,但却性情温和。科学家取其血液。

行云流水一孤僧——阅读苏曼殊

我时常不敢正视那个时代,因为我不敢想象在那个民生凄苦的日子里,会出现那么多色彩斑斓、炫人耳目的奇人伟士。梁启超、章太炎、王国维、胡适、鲁迅……这些一个个掷地有声的名字,我今天倘若不是读到他们鲜活的文字,我还真怀疑他们曾经是否存在过,因为他们无论学识,还是情性都达到了极致,让我们后辈望尘莫及。一苏曼殊,正是那个并不遥远时代的湿润土壤里,破茧而出的一株不算茁壮,甚至有些畸形的雏苗,他在挣扎、摇曳、灿烂、黯淡、枯萎。情僧、诗僧、画僧、革命僧。人们给和尚苏曼殊以太多的殊荣。他以才情、胆识、独立特行的个性。

我平凡而快乐的人生

恰逢香港回归十周年之际,记起97年时我曾写过一首告慰邓小平同志的诗歌。小平同志是一代伟人,他的人生充满波澜壮阔的传奇色彩。对于我们这些普通人来说,一生一世也许都会在平淡中度过。然而,如果我们为平凡的人生谱上和谐的音符。