华严三圣像的形成与流布

华严三圣像是由李通玄、澄观、宗密对《华严经》中一佛二菩萨圆融无碍关系的研究,提出"华严三圣"及其"观法"的基础上发展来的。华严三圣像在唐大历三年(768)就由四川地区发展流布到了它的周边省份乃至全国各地。到北宋时,又从杭州传入日本,且从三尊像发展成了五尊、七尊像等大型佛会。

从释迦三尊到华严三圣的图像转变看大乘菩萨思想的发展

随着大乘菩萨思想在我国的发展,犍陀罗时期作为主流题材的释迦与弥勒、观音组合的三尊像,发展成为卢舍那(释迦)与文殊、普贤组合的华严三圣像。这一造像题材的发展、变化,既有经典义理的主导,也有一定时期佛教思潮和流派的影响,还有佛教图像艺术自身的演变与发展,作者对此作了深入探讨。

五台山僧人对佛教文化的巨大贡献——“华严三圣”的滥觞

本文探索了“华严三圣”及其思想、观法、造像的渊源 ,并指出这是五台山僧人对佛教文化的巨大贡献。

云南曹溪寺华严三圣的X光照相检测及初步研究

云南省曹溪寺大雄宝殿内的华严三圣属于木雕造像,是宋代大理国时期的遗物。三尊造像造型庄严肃穆,雕刻精美,是国内宋代造像的代表。为了更好地了解和保护木雕造像,通过X光照相检测,获得了三尊木雕造像的制作工艺、历史修复痕迹和保存状况等信息,这些信息对保护文物具有重要的参考价值。本工作是对大型木雕造像进行X光照相检测的一次有益尝试。

大足宝顶山大佛湾“华严三圣”质疑

宝顶山大佛湾石刻,无论是从龛刻数量(共编31号)上讲,还是从总体布局与雕凿技巧上讲,都堪称大足石刻的精华部分。但是,对于这一石刻精华的研究,目前还停留在起步阶段,甚至许多龛窟的定名,也还大可推敲。“华严三圣”即是一例。 “华严三圣”石龛,位于宝顶山大佛湾广大宝楼阁之右,编号第5。三尊佛像面向西北,身着“U”字领袈娑,赤足立于双莲台上。

空纳万境——吉明阳《华严三圣》水晶作品的审美表现

水晶以它坚硬致密、质地优良的特质,正日益被收藏界看好。而其晶莹剔透、流光溢彩,似未被尘染的清净之态,在光照下令人心生静谧之心,因此,它尤其适配于佛教造像。水晶在地底下经过亿万年的形成,在形成期间,自然注入到水晶体内的各种微量元素形成了如今我们所能看到的各种颜色——黄水晶、紫水晶、绿幽灵、茶晶、白水晶、黑曜石、碧玺、金发晶、金钛晶等。

中医药堂传奇 第四十二回 童师傅三难许健安 桐君阁火爆重庆府

光绪末年,四川巴县城西有个人称许老二的小商贩。前些天,其父因身体不适,请一位郎中诊治后到药店打药,想不到服药两日后病情加重去世。许老二找到这郎中索命,郎中矢口否认,说我诊断开方没有问题,是药出的问题,那药店更是理直气壮:我店里的药都是从大药号批过来的,从来没有听说过药有问题。

资中重龙山摩崖造像内容总录

资中重龙山摩崖造像又称“北岩”造像,位于县城北重龙山麓,现存造像1600余身,共编号162龛。据《会石苑》载《唐重修北岩院记》,其创凿肇始于唐建中(780—783年)年间,“会昌法难”曾使造像活动短暂沉寂下来,稍后,造像又趋于活跃,到咸通二年(861年),北岩佛殿僧虏已多达23间,佛事活动已恢复昔日盛况,为晚唐乃至五代、北宋造像的繁荣奠定了基础。本文着重介绍各龛修建时代和造像内容。谬误之处,敬祈同仁指正。第1龛,北宋。释迦牟尼佛像,头顶宝盖,饰螺髻,面相及衣纹被近人修补过。左手曲胸,右手上举作说法状,衣着双领下垂式袈裟,赤足立于莲上。右臂镌阿难立像,

四川安岳石刻普查简报

安岳,古普州治,地处川中腹地,位于成渝古道中点。全县面积2670余平方公里,人口151万,辖10区93乡936村。地形以丘陵为主,石材资源丰富,自古以“石秀”名闻蜀中。安岳石刻,主要是摩崖造像。近年来,通过多种形式的文物普查和复查,基本弄清了全县石刻的分布和现状。全县计有摩崖造像132处,其规模大小不等,造像数量或一尊。

再谈宝顶山摩岩造像是密宗道场及研究断想

再谈宝顶山摩岩造像是密宗道场及研究断想郭相颖（一）在我读到的有关大足石刻的文章中，对宝顶山石刻是否是密宗道场？大足石刻造像中是否密宗造像数量比例大？争论较多。李哲良先生撰写的《我观大足石刻》［１］（以下简称《我观》）一文，开头写道：“在人们的印象中，...

独特而活泼的民间性——五台县广济寺研究

作为全国重点文物保护单位,存世比较少的元代佛教造像艺术之一,五台县广济寺在建筑结构和彩塑艺术方面都具有独特的文化价值。沿着广济寺建筑中的独角兽与龙头装饰构件、殿内彩塑中生动写实的十八罗汉像、佛坛正背面反差强烈的"华严三圣"与"三大士"的线索,进行分析研究,探讨了其从建筑到彩塑、从外到内所体现的佛教世俗化趋向,以及元代那种技艺精湛、活泼的民间性。

从法兴寺圆觉殿塑像看佛教诸宗思想融合

华严宗信仰在宋代社会非常普遍,长子法兴寺亦深受影响,因而,圆觉殿内出现了华严三圣之像。同时,受密教思想影响,主尊头顶宝冠。由此可见华严宗与密教相互影响、融合的事实。圆觉殿的塑像成为佛教诸宗思想融合的实证。

麦积山石窟 密林中的佛光 东方雕塑陈列馆

石窟起源于古印度,是依山崖开凿而成的一种佛教寺庙建筑。石窟艺术是随佛教东渐而与佛教、佛寺一起传入中国的。甘肃是西域通向中原的走廊地带,又是古丝绸之路的必经之地,为全国石窟最多的省份,被誉为"石窟之乡"。而这其中,最为有名的莫过于西头的敦煌莫高窟和东头的天水麦积山石窟。

武威海藏寺

海藏寺是武威四大寺院之一，位于城西北２５公里处。明成化二十三年（１４８７）立的《重修古刹海藏寺劝缘信官檀越记》碑云：“相传，录钧台原为水中小岛，寺建于台上，故名海藏寺。”寺院占地面积１３４６万平方米，创建年代无从考证。明成化年间，一个叫张睿的太监，...

四川是我国石窟雕刻艺术数量最多的省

四川是我国石窟雕刻艺术数量最多的省四川石窟雕刻艺术，数量之多堪称国内各省之冠。据初步调查，全省近５０个县市有比较集中的石窟摩崖造像，唐龛在１０个以上的分布地点达１２０多处。这就是说，全省窟龛总数１０００个以上。著名的石窟，如广元皇泽寺和千佛崖，巴中南...

“三”与佛教文化

＂三＂与佛教文化＂三＂与佛教文化有着不解之缘，这里辑录数种含＂三＂的佛教术语，可窥一斑。三藏、三乘、三宝、三学、三界、三觉、三性、三身、三衣、三昧、三世、三业、三纲、三障、三皈、三铺、三尊、三善道、三恶道、三大系、三大部、三大士、三大士殿、华严三圣、...

与佛有缘——民间流传佛像鉴赏之三

文殊菩萨(铜鎏金,大明永乐年合缘堂藏) 文殊全称文殊师利,这个名字的含义是妙德吉祥。文殊生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭,后随释迦牟尼出家。文殊与普贤是地位最高的两位大菩萨,文殊代表智慧,普贤代表真理,侍立于释迦左右作胁侍菩萨。释迦、文殊、普贤三尊组合的造像称“华严三圣”。

华严宗在云南大理的传播及影响初探

据我们研究,佛教在唐初,即武则天时期已经传入云南~①,唐中晚期陆续从汉地、西域、藏地、印度四个方向由汉僧、胡僧、蕃僧、梵僧向今云南大理地区传播。~②传入云南大理的是大众部即大乘佛教,大乘佛教在唐代业已形成了八个不同的宗教流派。我们对传入云南大理并产生了深刻影响的'密宗',已经作了一定的调查研究,出版了《大理白族佛教密宗》等著作。