过程哲学与华严佛学的比较研究

过程哲学与华严佛学皆以阐释事物内在本质联系的方式来化解二元论的思维问题,但前者以"有"为出发点促使联系呈现出"多入一"的单向摄入之进化关系,后者以"空"为根本则呈现出"多入一"且"一入多"的双向摄入之圆融关系,这使两者在思想上出现非对称开放式与对称封闭式的结构差异。这种差异使华严佛学在思想的统一性及对二元思维的超越性上更为完善,却缺乏过程哲学开放式体系的创造性和新颖性,但两者的不同在社会层面中具有一定的互补性。

法藏论华严宗“十玄门”与“缘起根据”

华严佛学是长安思想文化的宝库,其辩证思维和佛学解释学对后期的"关学"乃至整个宋明理学都起到了至关重要的影响。华严佛学的主要代表人物法藏在《华严经探玄记》卷一中对《华严经》的解释方法和华严哲学作了提要式的概括,其中的"文义分齐"部分对"十玄门"和华严宗的缘起根据做了非常细致的分析,突出显示了华严哲学的解释学特征,对其中的华严佛学语言观、一多关系、体用关系、圆融特征等做了极具特色的解释。由此可以挖掘华严佛学和宋明理学的内在联系,并有可能架起一座东西方哲学对话的桥梁,是中国佛学仍需深入挖掘的宝藏。