从《金沙塔院记》看龙泉华严塔

浙江龙泉崇仁寺原有古华严塔一座,建于北宋,杨亿的《金沙塔院记》最早记述其事。关于古塔的情况,今人多有误解。为澄清史实,本文首先对杨文加以校勘和读解;然后根据文中所记,确认塔中供奉的原为萧詧所传感应舍利和李通玄的《华严经合论》;再通过对杨亿和周启明交往的考察,推定该塔的建成年代;最后结论认为,该塔有其独特的佛教文化价值,当初拆毁时发现的经卷是有待探讨的重要课题。

上海金山华严塔略考

佛教之塔,多见于古代寺院的营造之中。古之建造佛塔,主要的功能有:为佛寺增添景观,宣扬佛教,承载佛教方面的历史信息等。作为始建于明代的寺内佛塔,上海金山华严塔就具备以上功能。历代华严塔的诗词描述较多,主要限于文人诗僧间的优游唱和,而对于华严塔本体的探讨,所涉及的文章散见一些涉及古塔的文章中,但专于对其研究较少见。文章试从华严塔建造背景、变迁和塔内部分文物信息来探讨其底蕴价值,分析明代佛塔特点,并以此为例,为对江南明时期佛塔研究提供可供参考的典例,期待各专家老师的批评指正。

中國古華嚴塔的調查研究

佛塔供養是佛教信仰的一種形態,華嚴塔是根據華嚴信仰(對《華嚴經》及其教義的信仰)而建造的佛塔。宋遼以來,佛教義學衰落,華嚴塔在南北各地陸續出現,華嚴信仰成為有形可見、大衆化的信仰形態,這種變化值得注意。同時,各地保存的古華嚴塔(包括重建),都是當地歷史文化的結晶,對於當地佛教及相關歷史文化的研究,具有重要的價值。然而遺憾的是,關於中國的古華嚴塔,一向缺少系統的研究,特別是佛教學者,對於華嚴信仰的這種物質形態似乎沒有興趣,因此,人們至今還不能準確地了解古華嚴塔的實際狀况,甚至連古華嚴塔的數字也說不清楚。鑒於這種情况,筆者自2013年11月至2015年3月,先後對部分古華嚴塔進行實地調查,又結合文獻史料和網絡介紹,對近代以前各種類型的古華嚴塔作了考察,本文就是這一調查研究的成果,共涉及11種古華嚴塔,并糾正了一些相關的誤解。

中日文化交流史迹考察四篇

第一篇圆觉寺位于鎌仓北部的圆觉寺以无学祖元为开山,以北条时宗为开基,建于1282年,全名为'瑞鹿山圆觉兴圣禅寺'。'瑞鹿山'三字缘自释迦初转法轮处为鹿野苑;'兴圣'二字缘自中国径山兴圣万寿禅寺。圆觉寺初建时仿照径山寺以中轴贯穿、左右排列的布局,建有山门、佛殿、法堂、僧堂、库院、东司、浴室等禅寺典型的七大伽蓝,后增建方丈舍利殿、藏经楼、御影堂、华严塔等。经数次水灾地震后的重建,今仍为拥有诸多庄严伽蓝和16塔院的一大禅林。

金山举行捐赠活动纪念首个文化遗产日

2006年6月10日下午,在我国首个文化遗产日,金山区博物馆隆重举行"保护文化遗产、守望精神家园——金山卫城南门侵华日军登陆处遗址二期工程陈列室部分文物捐赠仪式"。中共金山区委副书记刘正贤,区委常委、宣传部部长袁晓林及有关领导和相关人员出席了仪式。金山区文广局常务副局长刘杰介绍了"侵华日军登陆处遗址二期工程"

书画小知识

塔是一种佛教建筑物,以它独有的美感吸引人们。这期的书画小知识介绍各种特殊的塔。中国现存最古老的塔是我国河南登封县嵩岳寺塔,1500年前北魏正光元年建造。塔高15层,约41米,用小砖黄泥砌垒,至今保存完好。中国最高的砖塔是河北省定县城内的开元寺塔。公元1055年建成。塔11层,