方东美《华严宗哲学》关于二元对立问题的讨论

在《华严宗哲学》一书中,方东美从宇宙论、本体论、认识论、价值论等角度出发梳理分析了西方哲学中二元对立问题,并以"法界观"为基点,结合中国哲学的"天人合一""体用不二"和西方哲学的机体主义,试图在讲述华严思想的过程中化解西方二元对立问题。这一方面是他作为一位哲学家而在世界哲学发展过程中作出的努力,另一方面表现出他以发扬中国传统文化来避免和化解西方二元对立问题乃至西方文化弊病的文化民族主义倾向。

哲学视域中的文殊菩萨——以《华严宗哲学》为例

在传统佛教的诠释学中,对于佛经角色之设计及其功能性意涵的解读常常伴随着文本、解释立场等因素的不同而在角色的共通性中又展现出一定的差异性。近代以来,随着对西方不同学科研究方式与方法的引入,关于经典角色之理解与诠释也进入了一种更加多维的视域。以近代哲学大家方东美先生的名著《华严宗哲学》为主,集中探讨了哲学视域中对文殊菩萨的哲学化诠释,并以期管窥在不同方法论中对佛经角色解读方式之异同。

华严宗的修行实践与其教义思想的关系

自古以来,何为华严宗的修行实践法门一直是一个含混的问题。华严宗人对此往往语焉不详,宗外人士则多持有批评乃至贬损的态度。远有天台宗批评华严宗有教无观,徒有一番高蹈的理论却缺少切实可行的实践方法;近有佛学大家吕澂先生批评华严宗止步于构造理论的'精致图式'。如果深究的话,这样的批评绝不仅仅是技术性的或者局部的,它甚至有诱发系统崩溃的危险。因为华严宗的思想理论归根到底不应该仅限于单纯的思辨玄谈,它必须具有其所追寻的宗教价值与意义:而如果缺乏实践的指导性与操作性.

Prajnāpradīpa,A Flame of Wisdom Snuffed Out:Fang LiTian’s Studies in Chinese Buddhism

I.Retrospective account of Prof.Fang’s academic study in Chinese Buddhist philosophy Born in 1933 to a rural family in Zhejiang Province,China,nicknamed'Guansheng'('Child by Avalokitesvara',观生)by his mother,longing for patronage from Bodhisattva Avalokitesvara,from then on an intangible link has been established between him and Buddhism till the very end of his last breath(For his later recollection,see Fang 2014:1-2).Fang Li-Tian himself referred to'three critical turning points'in his life,which