19世纪中期(1835—1860)华人浸信会教民的曼谷—香港—潮州跨国网络

本文调查了１９世纪中期美国浸信会面向中国的传教活动，研究焦点落在华人浸信会跨国网络在中国南海出现的过程，提出海外华人基督教徒沿着所建立起来的沿海网络，由暹罗到香港，再向广东潮州方言区发展。华人基督教徒成了早期浸信会传教活动的代理人。

菲律宾华人的同化和融合进程

菲律宾华人社会，从１６世纪７０年代以来，已持续存在四百二十多年了。其间，以２０世纪７０年代中期（具体说来是１９７６年）为断限，此前四百年可以说属华侨社会时期，因为这个社会的绝大多数成员保持华侨身分；此后可说属华人社会时期，因为这个社会的绝大多数成员已...

教会、婚姻与地域:孔祥熙早期的人际网络与社会活动(1907—1926)

1907年孔祥熙从美国留学归来,返回家乡太谷参与山西公理会教育事业。因在调节教地矛盾、促进当地教会发展方面贡献良多,孔祥熙得以从地方教会脱颖而出,代表山西参与全国基督教活动。在东京基督教青年会的外事经历提高了孔祥熙在华人基督教团体中的地位,与宋霭龄的婚姻亦使其涉入国民党高层。在1920年华北赈灾中,孔祥熙以官员与教徒的双重身份游走于华洋之间,协调中外机构的赈灾活动,成为无可争议的华人基督教徒领袖之一。孔祥熙“由教入政、用教经商”,充分利用其教缘、姻缘与地缘的优势,构建起囊括华洋、通贯南北的人际网络,并利用这一网络在政治、外交与经济领域不断发展,最终成为民国史上的著名人物。孔祥熙的发迹之路既与近代以来基督教本色化运动的时代浪潮相关,亦与孔祥熙善用机缘的个人特质以及“中庸之庸”的为人处世之道不无关系。

澳大利亚华人

澳大利亚华人目前居住在悉尼的托因兰·阿·吉是威廉·阿·吉的女儿。威廉堪称为第二：代澳人利亚华人。他是纵多利亚州第一个华人律师，在本世纪２０年代是墨尔本法律联谊会的最重要成员之一。他曾经两次担任中国驻澳大利亚的代理总领事。１９１３年，他作为在澳的中国人...