20世纪60年代以来的越柬老华人海外移民

根据越南、柬埔寨和老挝方面以及其华人海外移民接收国方面的双向统计数据推算,20世纪60年代以来,越柬老华人海外移民的数量接近百万,越柬老华人移民大多是因为印支战争而移民的。90年代以来,一些接受过高等教育的专业人才因为经济方面的原因而选择移民。总体而言,越战后,越柬老华人海外移民的动因相对复杂,这也反映了海外华人移民的一些基本特点。

海外华人新移民对崛起中国的国家形象认知——以海外华人新移民的中国认同为视角

以经济高增长为主导的中国国力的综合性提升,绘制出海外华人新移民内心深处中华民族复兴的愿景,他们从中看到自身地位提高的发展机遇和心理动力,在民族自尊心和自豪感得到总体性提高的同时,也期盼祖籍国——中国通过坚定的政治体制改革等举措解决中国大国成长道路上存在的问题,进而推动中国的可持续发展。基于跨国民族主义而形成的对崛起中国的总体正面的国家形象认知,使海外华人新移民在维护和优化中国形象以及为中国的发展建言献策等方面发挥着重要的作用。

永远的外邦人——论家文化与海外华人移民及后裔的“俄狄浦斯伤痕”

华裔学者林瑛敏曾说:"在美国,对于一个非白种人来说,即使他的生活不因父辈通婚或者住所变迁而错综复杂,他也始终摆脱不了一种世界之间的处境。"即华裔或华人移民在美国或其他移民国家之所以一直处于文化边缘地带的根本原因不在于父辈的婚姻,也不在于住所的变动,而是作为少数群体的华裔在强势的英语白人文化中心面前所表现出的无能为力。这种隔阂感与西方经典悲剧人物俄狄浦斯有相似之感,俄狄浦斯王身上的每一道伤疤都是外邦人的印记,因为每一次受伤后,他的身份就会被换至为外邦人。在海外的华人移民,虽然已在异乡扎根发芽,但是总会在政治、权益、情感等多方面受到伤害,每一次的伤害就像俄狄浦斯身上的伤疤,虽然无形,但是伤人心。本文试从"俄狄浦斯伤痕"和家文化角度,探究海外华人移民及后裔身上的"永远的外邦人"的属性。

海外华人新移民文学中的中国形象

一切形象都源于对自我与"他者",本土与"异域"关系的自觉意识之中,当"哲人王"、"中国佬约翰"、"付满楚"等出于西方人自身需要描述中国形象的套话充斥于西方文学当中时,什么才是真实的中国形象?在由海外华人、留学生这样一个特殊中国人群体创造出来的海外华人新移民文学中,"中国形象"又是以何种面目示人?

一部海外新移民研究的鼎力之作--评黄英湖《海外福建新移民研究》一书

迄今为止,专门研究海外华人新移民的研究成果不多见,而专门针对某一地区的新移民研究更显不足。2020年5月,世界图书出版公司出版了由福建社会科学院黄英湖研究员撰写的《海外福建新移民研究》一书,较好地弥补了相关领域研究的不足,为后续学者的研究打下了扎实的基础。本研究基于作者在相关领域多年的思考和观察,以及作者利用多次前往国外参加学术交流会议等机会对海外福建新移民社区进行田野调查,并与当地侨社领导人进行访谈获得第一手资料。