另眼向洋看世界——解读华勒斯坦《自由主义的终结》

20世纪90年代初柏林墙倒塌、苏联解体引起了各种各样的因果解释,其中最令人耳目一新并不得不伫足沉思的是当代"新左派"社会--历史学大师伊曼努尔·华勒斯坦(Immanuel Wallerstein)的观点.在他1998年出版的新力作<自由主义的终结>(The End of Liberalism)一书中,华勒斯坦独树一帜地认为,苏联东欧十年前发生的一系列戏剧性变化,实际上是主导资本主义世界体系意识形态及其施政近150年的自由主义的终结,而不是大多数论者直观认为的是自由主义对社会主义的胜利.

社会科学如何得以开放——读华勒斯坦等的《开放社会科学》

开放的社会科学,何以可能?究竟应该如何建构?这是诸多社会思想家试图努力作出回应的试题。伊曼纽尔.华勒斯坦等人在所著《开放社会科学》中,循着历史的踪迹对社会科学进行反思,提出了基于一种多元普遍主义统一性上的建设性批判,追问并试图澄清建构开放社会科学所需的基本预设和具体路径。本文认为经过知识领域的对立到合作,认识论领域的分化到弥合,社会科学具有了趋于开放的基本背景前提。并试图解析华勒斯坦否思社会科学的方法论框架——世界体系论,探讨书中所隐含的知识与权力的关系等,探究社会科学得以组织化和制度化的本来面目。

社会学危机的涵义

本文从科学哲学角度对社会学危机的涵义进行辨析。作者认为，社会学方法论的内在分裂和客观性困境都不能成为社会学危机的理由，因为它们自社会学诞生之初就早已存在，其根源在于对科学与科学方法的误解。社会学的危机是伴随着科学主义的衰落而产生的必然结果，它表明了正统社会学范式的危机。

哲学研究的中国语境、中国问题

１、学术研究是现代化实践的一部分，必须表达现代化实践的要求，反映现代化实践的过程和内容。在今天，学术研究、哲学研究要真正符合我国现代化实践的要求，就必须从中国语境出发，从中国的现实问题出发。当然，这里所说的中国语境、中国问题是在全球化背景中来说的，并...

浅谈社会工作学科的“社会性”逻辑

一、研究背景社会工作恢复重建之初,由于"社会"尚未发育成熟,我国社会工作选择了一条亲近国家的"嵌入式发展"之路,但这似乎与社会工作中"社会"二字有所偏离,带来了行政化、建制化等诸多问题。因此,时下社会工作"重返社会""重拾社会性"的呼声越来越高,学界关于社会工作"社会性"。

新马克思主义与当代理论思潮

新马克思主义在范畴上外包西方马克思主义者的思想,但不能把西方马克思主义者等同于新马克思主义。“西方马克思主义”除主要奠基人卢卡奇、柯尔施、葛兰西的思想之外,还包括“法兰克福学派”、“存在主义的马克思主义”、“结构主义的马克思主义”、“新实证主义的马克思主义”、“日常生活批判理论”、“布达佩斯学派”等理论思潮。而新马克思主义除了涵盖上述理论思潮外,还要加上“南斯拉夫实践学派”、波兰的A·沙夫、捷克的K·柯西克,美国的I·华勒斯坦、F·詹明信、法国的J·克莉斯多娃、李欧塔、德奥地区的欧菲等人的思想理论。