华夏公共传播的概念、历史及其模式考索

公共传播是现代性社会语境之产物,华夏公共传播则参照现代公共传播概念之内涵,基于华夏文化共同体这一根基,对古代中国公共生活进行历史考察。华夏公共传播活动镶嵌在古代社会的制度设计、文化现象和政治经济互动之中,在社会结构内部的相互作用之间呈现历史阶段变迁。考察华夏公共传播现象,可以归纳古典公共传播存在的三大特征——"辩言之外"的公共情怀,"礼法一体"的传者结盟与"至公无私"的诉求困境。

作为华夏公共传播形态的“东林运动”

明末"东林运动"长达半个世纪,深刻影响了晚明的局势,历来是学术研究热点之一。从公共传播视角观照"东林运动",阐释了"东林运动"是一场华夏公共传播实践,运用5W理论分析指出"东林运动"是一次传播活动,其"公共性"体现在传播环境、传播主体、传播对象等层面。作为一次成功的公共传播活动,"东林运动"在三个方面显示了较鲜明的组织传播、舆论传播意涵:讲学突破阶层限制,扩大传播主体;书院讲学凸显规范性,强调传播范围与传播效果;东林党开展舆论活动,发挥影响力。"东林运动"失败的原因在于东林党受时代、礼法以及士大夫身份的束缚,暴露了华夏公共传播的局限性。

哈贝马斯交往行为理论视角下的稷下学宫

中国传统社会缺乏公共传播的生存土壤,自然也少有不受政治压制的公共空间。然而百家争鸣时期的稷下学宫却展现出一定的"公共性"。本文创新性运用哈贝马斯的交往行为理论,来检验交往理性、交往行为的"四个有效性"、理想言谈情境在学宫的实现,并对多元主义的批判进行了辩证的思考,揭示了稷下学宫百家争鸣现象对于文化的多元、繁荣、进步的重要历史意义。