华夏早期城市向今天的城市遗传了什么?

以我国近期考古发掘为依据,探讨五千年至三千年的华夏早期城市的的遗传基因,研究今天的城市向远去的华夏早期城市历史在功能、文化等方面的传承,认为在早期华夏城市的孕育、发展过程中,人口及家庭按社会分工分阶层居住、公共议事场所、城邑的防卫功能、社会权力在城市中的聚集、城市的宗教祭祀职能等成为华夏城市主要的遗传因子,早期城邑中市融于井及贡赋的商业流通作用等成为早期华夏城市最具特色的商业形式,文字与技术,尤其是筑城技术,是华夏五千年城市发展史中最为基本的遗传因子,今天却成为已经退化的基因,城市系统演化与社会系统演化有着内在的本质联系。

仇池国与华夏早期文明——《仇池古国遗珍》序

仇池国前后存在300多年,而长期处于偏僻的陇南之地,尽可能避免卷入当时的政治、军事纷争,在每一时期对力量强大的王朝采取进贡、受封的方式,以保证避免受到侵扰。仇池国为白马氐所建,主事者杨氏,为氐人之正宗,远古时居渭水上游,即少典氏,史载其娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。可见氐人、羌人的合婚,形成黄帝族、炎帝族。商周以后中原王朝强大起来,白马氐移居于地势险要的仇池山。仇池国对周边的强力政权采取联络、化解矛盾的方式,一则体现出对旧有社会形态的坚守,二则也体现出在中国历史上很多部族发展变化的情况,对我们认识早期部族的社会有很大参考价值。

《玉石神话信仰与华夏精神》简评

《玉石神话信仰与华夏精神》一书是一部深入研究中国上古神话和华夏早期宗教信仰的重要著作,解析了中国早期宗教信仰与玉石崇拜紧密结合的发展脉络,为理解中国与西域的关系,中华文明与中亚、南亚、欧洲、非洲文明的关系,提供了崭新的思路和研究方法。

五年来伏牛山文化圈研究综述

五年来,伏牛山文化圈研究一直以华夏历史文明的传承与创新为使命,以挖掘与整理丰富的地域文化资源为主线,在伏牛山文化圈基础理论研究、华夏早期文明研究、地域文化与文献研究及民族艺术研究等领域取得了丰富成果。这些成果对中原经济区建设、华夏文明传承创新区建设,乃至中华民族的文化复兴都具有重要意义。

“六经”与中华民族早期知识和思想的形成

中华民族的精神文明史和物质文明史一样源远流长。随着百余年来物质考古的重大发展,附着在其上的精神文明史也日益清晰地展现在世人面前,让我们了解到华夏早期的自然知识和天人观念何以形成,人文思想和艺术精神何以丰富。它们最早沉积在华夏早期物质遗存之中,展现在神话、传说等早期记忆之内,留存在彩陶、雕刻、绘画等原始艺术和符号之上,最终凝结在以“六经”为代表的早期书写里。因此,结合百余年来的考古学成果,开展对以“六经”为代表的早期书写研究,是我们进行中华民族文化探源的重要使命。