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12~13世纪法国南部市民异端的派别及其纲领
被引量:
1
1
作者
徐家玲
《东北师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1992年第2期49-53,共5页
本文是《12~13世纪法国南部市民异端产生的社会条件》(载《世界历史》1991年第1期)一文的续篇。在12~13世纪法国南部市民异端运动中最有代表性的是华尔多派和纯洁派(亦称阿尔比派)。两派各有其发生和发展过程,本质上既有区别又有联系...
本文是《12~13世纪法国南部市民异端产生的社会条件》(载《世界历史》1991年第1期)一文的续篇。在12~13世纪法国南部市民异端运动中最有代表性的是华尔多派和纯洁派(亦称阿尔比派)。两派各有其发生和发展过程,本质上既有区别又有联系。因此,不能将两派统称为“阿尔比派”,或视华尔多派为阿尔比派的支流。虽然两派都激烈地反对教俗封建统治,有进步意义,但在本质上不是对宗教的批判,而是对现存苦难世界的抱怨和消极抵抗。
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关键词
华尔多派
异端
摩尼教
中世纪
秘密宗教
基督教产生
派别
天主教会
封建统治
思想体系
下载PDF
职称材料
题名
12~13世纪法国南部市民异端的派别及其纲领
被引量:
1
1
作者
徐家玲
机构
东北师大历史系
出处
《东北师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1992年第2期49-53,共5页
文摘
本文是《12~13世纪法国南部市民异端产生的社会条件》(载《世界历史》1991年第1期)一文的续篇。在12~13世纪法国南部市民异端运动中最有代表性的是华尔多派和纯洁派(亦称阿尔比派)。两派各有其发生和发展过程,本质上既有区别又有联系。因此,不能将两派统称为“阿尔比派”,或视华尔多派为阿尔比派的支流。虽然两派都激烈地反对教俗封建统治,有进步意义,但在本质上不是对宗教的批判,而是对现存苦难世界的抱怨和消极抵抗。
关键词
华尔多派
异端
摩尼教
中世纪
秘密宗教
基督教产生
派别
天主教会
封建统治
思想体系
分类号
C55 [社会学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
12~13世纪法国南部市民异端的派别及其纲领
徐家玲
《东北师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1992
1
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