经世惠民的杰出政治家华歆

华歆是汉魏时期政治舞台上比较活跃的人物。他做事周密,言行详慎,持正公平,威望甚高,深得曹操器重。他帮助曹丕称帝,建魏代汉,主张重农非战,重视文教德化,家教有方,是一位不可多得的政治家。

华歆人物形象分析

受《世说新语》、《三国演义》等书的影响，一般人都认为华歆是一个贪慕荣华、德行卑污的人物形象。但根据《三国志》及裴松之注等文献看，华歆却是一个“清纯德素”的俊伟之士。

华歆:儒家思想的践行者

儒家思想一直是中国的传统思想,即使在玄学昌盛的魏晋时期,仍然有许多士人身体力行,以实现儒家理想为己任,华歆就是一个典型的代表。虽然历史上对华歆的评价有较大的分歧,但主要还是对他的政治操守的争议,而对其个人修养和行政能力基本上是一致的。纵观其个人经历,说华歆为儒家思想的实践者一点也不为过。

管宁、华歆比较谈

南朝人刘义庆写的《世说新语·管宁割席》是古代笔记小品中的名篇。研究新闻文体发展嬗变历史的同志把它视作消息的滥觞,说它除了“时间”与“地点”没有交待清楚外,五个W已交待了三个。“管宁割席”的确是一篇好文章,按照传统的说法,它是用鲜明的对比手法叙述了管宁、华歆始而同窗共读、继而分道扬镳的过程。文字不长,现引述如下:

华歆拒贿

提及汉末三国时期的名士华歆,人们自然会想起管宁与他“割席断交”的典故。据《世说新语》记载:“管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出观。”由此,管宁认为“子非吾友也”而“割席分坐”。华歆“捉”金并没藏怀,“出观”也是好奇,无涉人品,管宁“割席断交”显然有些小题大做了。

华歆“拒贿”

提及汉末三国时期的名士华歆,人们自然会想起管宁与他“割席断交”的典故。据刘义庆《世说新语》记载:“管宁华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。”由此,管宁认为“子非吾友也”而“割席分坐”。华歆“捉”金并没藏怀,“出看”也是好奇,无涉人品,管宁“割席断交”显然有些小题大做了,这一典故明显留有褒管贬华的偏见。

不妨学学华歆拒贿

提及汉末三国时期的名士华歆,人们自然会想起管宁与他“割席断交”的典故。据刘义庆《世说新语》记载:“管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。”由此,管宁认为“子非吾友也”而“割席分坐”。华歆“捉”金并没藏怀,“出看”也是好奇,无涉人品.

2管宁与华歆:贤者终为寿

三国时期有两位很著名的人物--管宁与华歆,当年求学时他俩还是同学。《世说新语》里有个故事:某日俩人在菜园里松土,地上有块金子,管宁视若瓦石锄去,华歆捡起来看了一下才扔出去。俩人同席读书,门外有贵人坐车经过,管宁照旧读书,华歆却跑出观看。管宁将座席割开说,你不是我的朋友。这就是成语“割席分座”的来历,后人常以此作为学习、修养、择友的警示。本篇就来说说这两位。

汉魏之际忠君观念的演变及其影响

汉魏之际忠君观念由盛转衰的变化，始于桓灵的黑暗统治对士人忠君信念的严重摧残。汉末建安时代，皇帝傀儡化和失节士人的得志，以及两汉政治思想理论的两面性和天命论式微的影响，使忠君观念在这一时期完全坠入低谷；其最直接的后果。

鼓励个性化欣赏 引导创造性解读

鼓励学生进行个性化地欣赏、解读,是因为社会人本身就具多样性、差异性。首先,体验个体不同,欣赏、解读自然不同。众所周知,学生个体之间因受性别、年龄、家庭背景、生活经历、学习情况乃至南北地域、东西文化等影响而形成的识见、习惯、性格、情感、思想、观念等等,都存在着多样性,因而导致学生在对同一文学作品进行欣赏、解读时也存在着差异性。

《白逼宫》

人物表汉献帝(生)曹操(净)二皇子(娃娃生)华歆(丑)郗虑(净)四校卫.幕启.曹操、华歆、郗虑、四校尉上.曾佩剑;校卫捧药酒二瓶、二灯笼.曹操(引子)除恶务须尽,斩草连根拔.本公曹操,只因伏皇后勾结其父,暗约孙刘,妄图里应外合,谋害本公.天幸风吹落帽,搜出密书,如今已将奸后和国丈全家处决.丢下两个皇子.终是后患,我不免斩草除根.校卫们!今夜入宫,非比寻常,务必心狠手辣,事成之后,重加封赏!

《出师表》与《止战疏》之优劣论

《出师表》与《止战疏》之优劣论胡觉照公元二二七年，即刘样建兴五年，诸葛亮在出师北伐前写了一个奏表呈交给后主。这一奏表，就是一千多年来脍炙人口的《出师表》。公元二三Ｏ年即曹睿太和四年，因大将军曹真获准从子午道出兵南伐西蜀，司徒华歆写了一封奏疏上呈明帝。...

并非越短越好

近年来,不少文章指出,现在的短篇小说越写越长,动辄一万字,两万字;强调写短一点,多在文章的剪裁上和语言的锤炼上下功夫。这种看法是对的。短篇小说应该短一点,要向鲁迅和契诃夫学习。 但是,有的人把现代短篇小说与中国古代神话、六朝志怪相比,把《世说新语》、《搜神记》上的百字文和现代上万字的短篇小说相比,从而得出结论:现代的短篇小说太冗长,太不济了,比起古人来,相差“不知几千里也”。

试谈《世说新语》的语言特色

南朝宋代临川王刘义庆是一位语言艺术大师。他的《世说新语》的语言,具有鲜明的艺术特色,给人以美的享受。精炼,是《世说新语》语言的第一个特色,也是主要特色。记言或记行,“明畅不繁”,“简约玄澹”。所谓“不繁”,“简约”,即指文字的精炼。《世说新语》中的故事,一般只有几十字,长则二百字左右,短则十字上下,其意己显,而遣词造句,虽不是字字珠玑,却也是“增之一分则太长,减之一分则太短”。《德行》篇载管宁见黄金“挥锄与瓦石不异”,而华歆“捉而掷去之”。达官贵人路过门口,管宁“读书如故”,而华歆“废书出观”。文字简洁。

割席

《世说新语·德行》:“(汉末)管宁与华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异。华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕(轩冕,古时卿大夫等达官贵人所用的车服)过门者。宁读如故,歆废出看。宁割席分坐,曰:“子非吾友也。”

古人这样“拉黑”朋友

在科技发达的今天,要跟人绝交,有很多种方法,比如拉黑对方、删除对方的联系方式等。而在古代,本来关系很好的人要绝交,他们会怎么做呢?东汉灵帝时期,有一对知心好友管宁和华歆,他俩经常在一起劳动、读书。有一天,他们在菜园里锄地,看到地里有一块金子,管宁丝毫不为所动,把它当瓦石一样用锄头锄开,继续干活;而华歆看见金子,把它拿起来又扔了出去。

新三字经

全国政协学委会委员、农工民主党中央宣传部长李汉秋同志近年关心社会主义精神文明建设,热心伦理道德方面的研究。今年撰写的《新三字经》在报上发表以后,受到有关领导和专家学者的重视与鼓励,在国内外引起很大反响。日前,李汉秋同志根据各方面人士的意见和建议,又多次修改。现将新稿刊出,以飨读者。

割席断交

管宁和华歆(xin)在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。有一次，他俩一块儿去劳动，在菜地里锄草。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。

管宁割席分座

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐日：“子非吾友也。”