《西天路竟》笺证

伦敦博物馆藏敦煌写本《西天路竟》(斯坦因S·0383)为北宋乾德四年(966年)诏遣行勤等一百五十七人西域求法中之一沙门行记,与同次赴印之《继业行程》、及《宋史》、《佛祖统记》所记行勤等路程皆合,旧以为唐域五代写本者,误也。此本有明显之省略,间有脱误,因抄倒而注有钩乙符号者多达三处,尤为传抄而非原本之证。原本必详于此,但巳无考,即此写本亦未见引于故书。虽所记较简,然而首尾完整,自宋东京开封一直到南印度海边,大抵皆实地所经,此可贵者一;

新辑本支僧载《外国事》序

支僧载《外国事》,《隋书·经籍志》未著录,亡佚已久。作者支僧载,传记无可考。向达以为魏晋时外国沙门东来,辄以国名之一字冠于名上,断定支僧载当亦晋时自月支东来沙门之一。岑仲勉举叶梦得《避暑漫话》说:“晋宋间佛学初行,其徒未有僧称,通曰道人,其姓则皆从所授学。如支遁本姓关,学于支谦为支。”认为“未能即姓而遽定其国籍”。二说不同,当以向氏之说为是。 自丁国钧以来,学术界一致认为,支僧载为晋时人。但他是东晋人或西晋人,大家也不曾谈得清楚。今考僧载当是东晋时人,其赴印度旅行当在笈多王朝的极盛时代。本书播黎曰国条云: “播黎曰国者,昔是小国耳,今是外国之大都,流沙之外,悉称臣 妾。”（《御览》卷七九七引） 按:播黎曰亦作播黎越（Pataliputra）即著名的华氏城,位于恒河南岸,今称巴特那。笈多王朝的创业者月护王（陀罗笈多）,原为现今比哈尔地方的一个小君主,与黎车族的一个公主结婚后,取得华氏城,逐渐扩大领土,西进至钵那耶伽。他在位十五年,死后。

扶南王国的兴衰

柬埔寨是历史悠久的文明古国。公元一世纪时,当地就已建立了国家,中国史籍称之为扶南国。六世纪中叶后,逐渐为其属国真腊所取代,存在约五百年。关于“扶南”国名的来源,众说纷纭,但一般认为:“扶南”系古代孟——高棉语汇bnam,即现代柬语词汇 phnom 的音译。我国有些史籍也将其译为“夫南”或“跋南”。

阿育王和早期佛教

阿育王是公元前四世纪至公元前二世纪印度孔雀帝国时代最伟大的统治者。在他统治时期,产生于前六世纪的佛教在印度境内得到了空前的发展,成为世界三大宗教之一。本文想就阿育王和早期佛教的关系谈谈自己粗浅的看法。

印度人的会计(上)

关于古代印度的会计史料尽管目前奇缺,但我们通过搜集许多国外会计书籍,整理出以下的印度人的会计史料,供同道研究参考。 1、摩揭陀王国的会计公元前四世纪,摩揭陀王国基本上统一了整个北印度,从而结束了印度史上所谓的“列国时代”。当时,王国的首都是华氏城,有一个优秀的市政府,由几个委员会组成,每个委员会均配备五名委员。各委员会的分工是:第一个负责处理交易关系,决定工资和佣金的发放;第二个负责处理外交事务;

古斯利亚尔城之旅(上)

放寒假前,历史老师卡罗利娜问同学们:"你们想到哪儿去,想什么时候去?""我想认识马克东斯基。"帕沙说,"也许他会带我去旅行。""我想参加发现美洲之旅。"阿尔卡沙说。他学习很认真,是个好学生。"你呢,阿利萨?""我想到20世纪旅行。"阿利萨回答,"回到一百年前去。"

从中国典籍看印度阿育王时期的艺术

翻开印度悠长的艺术史画卷,呈现在我们面前的是一幅幅色彩绚丽、丰富多姿的艺术画面,使人目不暇给,给人以美的享受,而其中尤以阿育王时期的艺术最有特色、最引人入胜。阿育王时期是印度历史上第一个统一大帝国最强盛时期。公元前323年,在亚厉山大帝的铁骑后退的同时,恒河流域的摩揭陀国,孔雀王朝取代难陀王朝,经过月护王、宾头沙罗王的穷兵黩武,西征南伐,到阿育王继先王虎威,北攻东讨,终于建立起南至德干高原。

僧侣在佛教弘传中的贡献

因为神圣的使命,无上正觉的佛陀在2616年前以苦行悉达多太子的身份示现于人间,太子在菩提树下取得了证悟。从此,无上正觉的佛陀首要任务便是向全人类打开涅？之门。这是人类历史上伟大的进化。印度是佛教的发源地。在佛教诞生前,印度的普通民众被阻挡在解脱之门外,因为被赋予的种族身份,他们被认为是没有价值的人。佛陀获得无上正觉后,立即作出一个伟大的创举,佛陀派遣他的弟子们传法,向人类宣讲一个道理：佛出世是为了人类的福祉。

加兰堡访古小记——旅印追忆之一

1943年冬天,我在印度孟加拉邦的诗圣泰戈尔的国际大学中国学院任教时,有两个学生:一个是锡兰的慧明法师,一个是印度旁遮普邦的乞寂法师在朝拜佛教圣地八大灵塔归来后,告诉我在摩揭陀国的华氏城(今比哈尔邦的巴特那市)无意间发现了一个私人博物馆。最使我惊奇的,那博物馆的藏品竟大部分是中国古物,有书画、铜器、玉器、瓷器。

东西方之间的跨文化交流 守卫佛祖的机器人

阿育王和罗马机器人的传说从本质上来说,反映的是公元前3世纪,托勒密和孔雀王朝时期真实的机械技术实践和探索。传说,佛祖释迦牟尼是在公元前483-400年之间去世的,有两位后世的印度国王,摩竭陀国的阿阇世王(Ajatasatru)和印度孔雀王朝君主阿育王成功保护了佛祖的遗体。

印度国徽的由来

印度国徽的由来得从阿育王说起。 阿育王是印度古代孔雀王朝的第三代国王,原名阿输迦,意为“无忧”,故又称“无忧王”。公元前273年—前232年在位。