有关《华氏琵琶谱》的几个问题

1819年刊行的《华氏琵琶谱》,是我国历史上第一本正式出版的琵琶谱集,极大地影响了后世琵琶艺术的发展。本文对这本谱集的序言作者、参订者、校对者、编者及主编进行了考订,并指出了研究乡绅文化的重要性。

李芳园《南北派十三套大曲琵琶新谱》研究

李芳园《南北派十三套大曲琵琶新谱》，是继近代华秋苹《琵琶谱》后，出版的最为重要的一本琵琶谱。李氏在前人基础上，组合而成的13首琵琶套曲，奠定了传统琵琶曲的基础。由此，以《李氏谱》为代表的平湖派琵琶，成为近现代琵琶的重要流派，对后来流派的形成有着广泛的影响。

近现代传统琵琶谱的用调机制

以近现代华秋苹《琵琶谱》、李芳园《南北派十三套大曲琵琶新谱》、沈浩初《养正轩琵琶谱》三份主要琵琶乐谱为代表,来说明传统琵琶谱的用调机制。《华氏谱》中存在着较明显的正宫与小工两种命调系统的矛盾,调性概念是建立在正宫调(G调)笛基础上,定弦则按小工调(D调)笛;《李氏谱》中将其他调性均按小工调正调D调来记写,不免产生出某些翻调上的错舛来;《养谱》在调性理论上作了较繁琐的论证,实际仍是受了正宫与小工两种命调系统矛盾的影响。但与《华氏谱》不同的是,它已是建立在小工调笛上的正宫调(G调)来论证的,这就是近现代传统琵琶谱的用调机制。

《华秋萍琵琶谱》序、跋之浅释和评析

清代出版的《华秋萍琵琶谱》一书中的两篇序和一篇跋对研究琵琶史有着重要的意义,然而由于用雕刻印版,以草书、行楷、楷书的形式发表,难以辨认,给研究带来不便。本文对这三篇古文浅译为白话文,并对其进行了评析。

无锡派琵琶传承谱系及传承模式探究

无锡派是对江苏乃至江南地区琵琶产生影响最大的流派,其传承谱系可分为直系、旁系与"泛无锡派"传承谱系三个层面。华秋苹之后,徐悦庄、吴畹卿、杨廷果、邹道平、沈养卿、乐述先、唐石琴、杨荫浏等师承关系较为清晰的传人构建了其直系传承谱系;刘天华、周少梅父子、曹安和等因其与无锡派有着短期与兼学的交集,可视为该派的旁系弟子。周少梅、刘天华的再传弟子储师竹、吴伯超、蒋风之、闵季骞以及无锡的华清和、华彦钧父子等因间接受到无锡派影响,且同受环太湖文化圈民间音乐共同滋养而可划归"泛无锡派"。在传承方式上,无锡派的个体(家族与师徒)传承体现为"多师多派多专多能"的开放包容性,其群体(社团与院校)传承体现为多元并存的态势,共同推动无锡派琵琶的发展。

传统琵琶曲的结构分类

华秋苹《琵琶谱》共68首乐曲,分为【文板】、【武板】、【随手八板】、【杂板】及【大曲】5类,从结构分类上讲,是以前4类"只曲"与后1类的"套曲"相对而言的。后李芳园《南北派十三大套琵琶新谱》在华秋苹《琵琶谱》的6首"大曲"基础上,发展成13首"大曲","只曲"与"套曲"的概念基本上也还是明确的。再后沈浩初《养正轩琵琶谱》将14首乐曲分为【文套】、【武套】、【大曲】3类,这种将三者并列的做法,从乐曲结构分类上说是不妥的。问题并不在于表面上的这三种分类,而在于各类乐曲内部结构发生了变化。因此,必须随着乐曲本身结构的变化,来重新对传统琵琶曲结构进行分类。

华氏《琵琶谱》收录的“西板小曲”研究

华氏《琵琶谱》是琵琶音乐的重要文献,在中国传统音乐领域中具有特殊的地位,不仅收录了6首琵琶最重要的大型套曲,还收录了62首西板小曲。这些小曲采用八板体结构,形成了一个较庞大的"乐曲群"。这些乐曲是否是基于同一支旋律变化而来?它们之间都采用了哪些变化手法?在八板体的基础上,每首乐曲是否有其独特的乐句结构?决定八板体变化的规律是什么?本文即围绕以上问题展开分析,以揭示这些西板小曲的旋律学内涵,加深我们对中国传统器乐小曲的认识,并希望这些小曲能够重回琵琶演奏的实践中来。

《华氏琵琶谱》的称谓、版本及题辞

华氏琵琶谱在我国琵琶艺术的发展中,对后世琵琶的普及与发展有着深远的影响。本文主要阐述笔者在学习和研究的过程中发现的一些问题,例如称谓、版本、刊印时间等。同时,也简要分析了华氏琵琶谱的题辞部分。

论平湖派琵琶

平湖派琵琶是我国近代以来影响较大的一个琵琶流派。它是以近代浙江平湖人氏李芳园高超演奏技艺而立名，更以他于1895年出版的《南北派十三套大曲琵琶新谱》为标志。李氏上继四代祖传，下承诸多名家，其师承关系脉络清晰。他所命名的13首乐曲，代表着我国传统琵琶曲的精华。