华裔美国小说中男性失语现象探析

华裔美国小说中男性失语现象是他们在美国痛苦生活的真实写照,美国白人文化和白人主流社会的压抑、美国白人对华人的歧视政策、中国封建社会父权制思想的影响、女性主体意识建构的呼声等都是华裔男性失语的重要原因。华裔男性要恢复其主体地位,必须增强华裔族群的凝聚力,同时要警惕美国主流文化的同化。

既非唐敖,亦非关公——20世纪华裔美国小说中理想父亲形象建构

20世纪华裔美国小说中父亲形象的研究基本分为三类:鞭笞美国主流文学中华裔男性被"阉割"的"他者"唐敖形象;颂扬好战的"关公"、嗜血的"李逵"等中国古代侠义男性主体意识英雄形象;探讨中国"书生"的精神特质重构美国华裔父亲形象的可能性。这些研究仍是聚焦延续近半个世纪的"赵汤之战",忽视了华裔美国小说中"理想父亲形象"由缺席、错位到独立的历时动态建构过程。华裔父亲形象的动态变迁勾勒了华裔作家们的一条自我身份定位的轨迹,影响了华裔文学在不同时空的表现。

中国文化因素在华裔美国小说中的体现

在美国,华裔小说占的分量远比其它族裔大,无论是从题材、内容以及主题上,都独成一派,独具风格.在华裔小说中,中国文化元素不可或缺,几乎都有中国文化的影子和痕迹,这是割舍不掉的.在美国华裔小说的发展过程中,中国传统文化也经历了不平凡的过程.华裔作家对中国文化因素经历了排斥、接纳、融合的过程.

华裔美国小说中的缠足女性形象研究——以《雪花秘扇》为例

缠足书写在华裔美国文学中屡见不鲜,缠足将女人演变为性的客体,并将女性的身体幽闭在有限的空间里,彰显了中国传统社会性别不平等的事实。本文从缠足女性的身体和心理出发,以邝丽莎的小说《雪花秘扇》为佐证,探讨缠足对中国女性身体施加的暴力,以及其中折射出的母女关系,并解析中国社会20世纪末期兴盛的缠足话语对女性身体所遭受的暴力的反思。

华裔美国小说中的生存空间及其文化表征

华人在美国一直处于被压制的生存状况,他们游离在"两个世界之间",处于失语、从属、次要的社会地位,对他们生存空间的探索一直是华裔美国小说的一个重要特征。本文以李建孙的自传体小说《支那崽》为例,分析华裔美国小说中生存空间的主题,以及生存空间所体现出来的文化意蕴。

曲折迂回的写作策略——论华裔美国作家王屏短篇小说集《美国签证》的艺术特色

华裔美国女作家王屏是近年活跃于美国文坛的诗人和小说家。她的作品先后获得多个美国艺术奖和图书奖。她的第1部短篇小说集以半自传的方式,描写了一个中国家庭的生活以及年轻女性的成长经历。小说用英语写作,却大量地引入中文俗语,在母族文化和主流体制下进行妥协与迂回,从而形成了独特的艺术特色。

中国传统文化在美国华裔小说中的延续与断裂

20世纪四五十年代,华裔作家排斥中国传统文化,认为传统文化阻碍了他们的发展,影响了他们融入美国主流社会的步伐,极力摆脱传统文化的桎梏。到了70年代,他们开始反思中国文化,重拾中国传统文化精髓为己所用。而在80年代之后转而回归中国文化,以全球化的视角、跨界的态度,企图在东西两种异质文化中寻求支点。中国传统文化在不同时期的美国华裔小说文本中既有客观的、正面的延续,也有主观的、负面的断裂。

华裔美国作家英语小说的文本特征及汉译新问题

华裔美国作家英语小说以华裔美国人的视角写华裔美国人的生活,文本中英汉两种语言、中西两种文化交织融合,表现出鲜明的杂合性和多元性。这一文本特征带来了此类文本汉译的新问题——杂合语言的翻译、从英语译成汉语后的语内翻译以及文本总体风格翻译所遭遇的障碍,从现有的译本来看,这些问题还没有得到充分重视。关注这些问题对于华裔美国文学研究、翻译理论研究、当代中国小说英译以及华裔英语文学汉译都有积极的理论价值和实际指导作用。

从冲突到融合:美国华裔小说发展管窥

美国华裔小说以其特殊的文化身份经历了百余年的辗转发展，逐渐得到美国主流文化的认同。对中华传统文化从拒斥到回归构成了美国华裔小说独特的逻辑变动轨迹；华裔小说家在这一过程中，将中国传统文化元素纳入西方视野，在突出本土文化特色的同时与西方主流文化糅合，构建起别具一格的文化坐标体系。

美国华裔女性小说研究述评

对于美国华裔女性小说,研究者主要是从身份建构、女性主义批评、自传书写三个方面出发,针对具体的作家、作品展开深入细致解读,在阐释其主题意义的同时亦指出其美学价值。然而,重新梳理上述小说的发展历程与特征,研究者亦可通过历史、记忆与空间三者间的相互关系,综合探究女性生命故事对于华裔存在空间的标识与建构,以拓展与深化现有的华裔女性小说研究。

美国华裔小说中“父子”代际文化关系解读

美国华裔文学作为少数裔文学中的一个亮点,集中体现了现当代华裔作家对自身族裔文化身份问题的探究与反思,他们通过小说的表现形式,从华裔家庭内部关系冲突中攫取素材,对华裔的文化身份与文化认知进行解析注释。这些小说中,父辈与子辈间的代际文化冲突是一个鲜明的主题,由于华裔男性在文化地位与社会地位中的尴尬处境,父与子的关系模式不仅能反映文化因素在华裔家庭内部的影响与变化,而且可溯及两种异质文化由对抗到融合的主要线索,有助于理解当代华裔文学的独特的文化背景。

近五年来国内美国华裔小说研究综述

近五年来,国内学界对美国华裔小说的研究继续得到了推进。从主题内容研究来看,国内学界重点论述了美国华裔小说蕴含的族裔身份意识、中国的文化观念以及中美两种文化之间的碰撞或融合关系。从人物形象研究来看,国内学界分别解读了美国华裔小说里的父亲形象、女性形象、华人形象和中国人物形象。从意象符号研究来看,国内学界分析了特定的物象"骨"、"香港"、"唐人街"和"铁路"。从艺术手法研究来看,国内学界阐释了美国华裔小说的主要书写方式。除此之外,还有一些学者针对美国华裔小说的其他内容进行了研究。

美国华裔小说在西方的传播与影响研究

以哈金、谭恩美和汤亭亭等具有代表性的美国华裔作家及其小说为研究对象,运用文献综述和个案研究方法,对美国华裔小说在西方的传播及产生的影响进行研究。

历史与想象：雷祖威、梁志英与伍惠明的小说艺术

雷祖威、梁志英与伍惠明是继汤亭亭和赵健秀之后步上华裔美国文坛的一代重要作家。从此三人的代表作品短篇故事《生日》、短篇故事《何所不死?》、小说《骨》中一些带有标志性的形式策略和主题特征可见:尽管当代华裔美国文学创作在多元与复调的前提下已经越来越不受时间、空间和地域的限制,但是该文学想像的感人之处和生命力只能来自不断演进和变化的华裔美国社会和华裔美国历史,以及华人在此过程中生活、奋斗和憧憬的物质经历。

美国华裔小说及其中国形象在英语读者中的接受研究

美国华裔小说是英语读者了解中国形象的渠道之一,读者是否接受、认可华裔小说中的中国形象既可以反映出华裔小说的阅读情况,同时也体现出中国形象的传播与建构。本文利用文献研究法,基于Goodreads英语阅读社区的数据,通过英语读者对五部在美国华裔文学界影响较大的小说的书评进行分析,了解读者对华裔小说及其中国形象的接受情况,得出结论:华裔小说的阅读范围有限,读者对其中的中国形象进行了辩证的思考,并倾向于阅读体现人文关怀的作品。

海外华文文学研究：海外华文文学的比较文学意义

海外华文文学是20世纪80年代初出现的具有世界性的新学术领域，以台港澳文学作为“引桥”而逐渐拓展．也逐渐与国际上的移民文学、离散文学接轨，形成一个极具东方特色的文化、文学“圈”。它的兴起为中华文化外移与外族文化相互影响研究拓展了广阔的空间。本期发表三篇文章：饶茺子的《海外华文文学的比较文学意义》从跨学科的视角论述海外华文文学对相关学科的促进，为比较文学提供了崭新的探讨对象和研究空间，为传统的国别、地域文学比较，特别是理论研究和学科“边界”研究．提供了新的内容和视点．海外华文文学和比较文学在开拓文学研究新视野、新思路、新方法上，均起了积极的作用，为中国的文学研究，提供了更为开阔的视野和新的阐释内容和角度。并由此而引起了对传统恩维模式的反思：王润华的《文化属性与文化认同：诠释世界华丈文学的新模式》是从文化视角切入东南亚华文文化，作者从不同国家、不同层面、不同视角来谈中外文化交流的感受．并探讨诠释中国以外边缘地带华人建构的另一种“中华文化”的模式：蒲若茜的《华裔美国小说中的“唐人街”叙事》是对不同历史时代和不同文化背景的华裔美国作家笔下频繁出现的“唐人街”叙事的分析，在华裔美国文学书写中占有不可或缺的主导地位．随着历史时代和文化背案的不同，作家笔下的“唐人街”再现也表现出极大的差异：从早期“他者导向”的叙事、“亚裔感性”的追寻到华裔第二代逃离或固守“唐人街”的种种诉求。表现出美国强势文化俯视之下．作为弱势群体的华裔要冲破“玻璃天花板”的艰难．

美国华裔小说的戏仿创作技巧

本文综述了近现代华裔美国小说家如汤亭亭、赵建秀、谭恩美等人作品中的戏仿这一后现代小说创作手法,论证分析其历史诱因和时代意义,赏析了这些作品中蕴含的后现代主义艺术特色和艺术魅力。强调了华裔美国作家们通过后现代创作手法颠覆传统经典,以此质疑和挑战华人的刻板印象,并激起美国文学界对华裔美国文学的重视及反思。

族裔历史批判性认同下的成长

著名华裔女作家汤婷婷的《女勇士》与《中国佬》这两部作品书写了同一个华裔女主人公追溯和反思父系、母系家族的历史,以及为美国主流淹没的整个华裔移民史,进而对族裔历史进行批判和认同,并在族裔历史的重构中建构独立自我和主体身份的成长过程,揭示出主人公成长历程中的"边缘化"境遇及其根源。

论《家乡》与《唐老鸭》中的“父与子”母题

本文从中西方文化传统中“父/子”关系的差异表述入手,在对华裔美国作家徐宗雄、赵建秀小说中的“父/子”母题进行文本分析的基础上,提出其对华裔美国父系英雄传统的追寻,是对美国主流及许多华裔美国女作家笔下被“阉割”的华裔男性“刻板印象”的反拨;但由于美国强大的“内部殖民”话语的操控,徐宗雄理想中的“精神之父”以及赵建秀所塑造的好战的“关公”、嗜血的“李逵”等形象,无形中还是套用了西方“力量型”男性气质的范式,扭曲、背离了中国文化传统。由此,本文提出了以中国“书生”的精神特质重构华裔父亲形象的可能性。