华语的历时流变和共时格局及整体华语观

"华语"的界定,众说纷纭,客观上导致概念的混乱和认识上的局限。华语是全球华人共有的语言,构建对华语的整体性认识和概念的统一,不仅有利于深化对华语的全面认识,促进华语健康发展,而且有利于增强全球华人的族群认同、文化认同和凝聚力。事实上,界定各异的华语,溯其源,都是由古汉语演变来的,就连"华语"名称,也源自我国古代,承用于近现代。古汉语经过历时演变,发展成为现代汉语;同时,经过共时空间传播和历时传承,衍生出不同历史层次的本土方言和标准语、域外方言和区域标准语共存的生态格局。流播全球的汉语,形式上散布各处,称谓不一,实则血脉相连,是一个有机整体,并且正在由过去的点线流播,走向网状连通,内在联系更为紧密;由过去的孤岛生存,渐向互动融合的方向发展。这是全球华人的纽带和族群标记。因此,有必要确立"整体华语观"。

21世纪以来的华语研究及理论演进

21世纪以来在国内兴起的海外华语研究,正在多个方面向前推进。对华语的认识不断变化和深入,经历了正名、工具、资源、遗产、文明等过程,不同阶段的华语观直接影响到对象的变化和领域的拓展。从交际工具和认同工具的区分、祖语和母语的区分、资源搜集和遗产发掘、华语传承和传播的协同,华语作为一种视角去观察汉语的发展变化,以至于华语文明的提出等等,研究正在从现象层向纵深处发展,把华语本体研究、华语发展研究和华语应用研究结合起来,前景可期。

大华语文学观和大气的华文文学研究——读曹惠民《边缘的寻觅》

台港与海外华文文学的评论和研究,或精于微观研究,烛幽探微,颇有秀气;或擅长宏观研究,善于写"概观"、"综论"、"鸟瞰",很有灵气。只有少数学者既能以宏观眼光从事微观研究,又能以微观研究作为基础将宏观研究与微观研究结合。《边缘的寻觅》,视野阔大,新见迭出。曹惠民有一个大华语文学观,且以学术史的视野研究当下的华文文学论著,则又有了厚度。