“卑之无甚高论”的误解误用--兼论辞书存在的问题

“卑之无甚高论”是一句常用的成语,源出《史记·张释之列传》(《汉书》照抄),“无”作“毋”,原意是“放低你的论调,不要过于高谈阔论”。宋人把它误读作一句,用来表示“见解一般,没有什么高明之处”。此后这个误解误用义一直沿用,直至今天。误解的关键在于“甚”是个同形字,宋人把“甚_(1)”(音shèn,义为“很;太;过于”)误读成了“甚_(2)”(音shén,义为“何,什么”),结果导致这句话里的每个字都被重新解读了。误解误用之所以发生在宋代,主要原因是“甚_(2)”在宋代的普遍行用,同时也跟宋人喜读《汉书》的时代风气有关。此类例子在汉语史上并不鲜见,辞书释义宜细加斟酌。

“新国学”的悬想

“新国学”的悬想萧兵很久听不到“国学”这个老名词了，近数十年我们只是说中国古代文化研究。可是此前，“国学”很流行。它大致近于西方人所谓“汉学（Ｓｉｎｏｌｏｇｙ），亦即“中国学”。但似不止于此。它还有国粹的、国家级的或国脉所在、正统所系的意思，很让抱残...

张素事略及其诗词创作

张素,字挥孙.一字穆如,号婴公.江苏丹阳人.生于1878年,卒于1945年,享年69岁.张素自小天资颖悟,过目成诵.九岁时,其父教唐诗至“即从巴峡穿巫峡”,张素立即应和“直把杭州作汴州”.稍长,负有文名,县试第一,考中秀才.27岁时,他考中光绪壬寅(1902)科举人.此时,张素尤喜吟诗.由于缺少生活,诗作往往“不谐于弦,单调拘缀,动乖乎律,辞与意相违反,长与短相杂糅.”(《【瘦眉词卷】自序》)遂焚烧了自己的诗稿,“停楮辍笔”.科举废,又继续入南菁书院深造.涉世便在上海《南方日报》及《新闻报》社工作,后经丹阳籍同盟会会员、南社主要骨干之一林力山介绍,参加了柳亚子等人发起成立的南社.《南社点将录》称其为“天退星插翅虎”.后应友人邀请,到辽宁、黑龙江工作,在哈尔滨与泉圹连、孟秦同主办《远东日报》.因父丧返归故里,续修家乘,

论陈独秀“国民性”思想

论陈独秀“国民性”思想方小教一五四前后，伴随着思想解放运动，出现了各种各样的思想流派。这些派别虽然立论不同，纲领迥异，但却有一个最基本的共同点，便是：中国要改造！由此共同点出发，造出一个最大的不同点，便是：中国如何改造？为什么对中国如何改造这个问题的...

“老骥”谈人生

虽不敢说“识途”,但我毕竟是一匹“老马”,走过的桥比青年人走过的路还要长,路总会认一点的。在这样漫长的年代里,经验和教训总会有一点的。说我能完全了解今天的青年,那是不可能的。但自己毕竟是在大学中教书,有接触青年的机会,对青年还是多少有点了解的。我承认“代沟”,而且还写文章赞美过“代沟”。我同今天青年间的“代沟”。

听新加坡德明政府中学华乐团演出有感

早些年我们习惯使用“音乐语言”这个术语,大家都认同这个字,对它所指的涵意也没有人怀疑过,但是近几年来,有人开始不赞成这个术语了,并且好像附合者也越来越多了,不赞成使用这个术语的人,理由好像也很充分,比如说什么音乐具有多义性啊,特别是音乐并不具有严格、明确的语义性,在语言中人就是人,狗就是狗,在音乐中语言就做不到这一点,这些意见不仅可以作为一家之言,甚至可以说它是言之成理的,但反过来再想一想,这个术语本来就从其它学科借用来的,因此,它具有一种比喻性的特点,如果说。

致一位青年诗人

致一位青年诗人邵燕祥××先生：×××先生来信说受托嘱我为您的诗集作序。“人之患在好为人序”，我深知之，尤其因我于别人的创作说不出什么道理来，所谓卑之无甚高论，是不愿随便指手划脚的。迁延多日，昨天此间停电，电脑歇工，得把尊作诗稿拜读一遍，便觉我不是为您...