从“自述其名”方式看“卒章显志”叙事模式的变迁——以《崧高》《烝民》《巷伯》《节南山》《閟宫》为中心

《诗·小雅·巷伯》《节南山》《大雅·崧高》《烝民》《鲁颂·閟宫》的"叙述者"皆采用在卒章"自述其名"方式"显志"的叙事结构模式,即在叙事文本中以"真实作者"替换了叙述者"我",是一种最典型的"公开的叙述者",其共同特点就是叙事主体显性评价与自我意识的不断强化。由此而开创的在诗歌叙事文本中"卒章显志"的叙事模式,对后世中国诗歌乃至个体文学创作产生了深刻影响。

直奔重点 卒章显志——《白杨》课堂实录及评点

师:今天我们继续学习十七课《白杨》。我请四位同学读课文,在他们读课文时,大家思考两个问题: ①这篇课文主要写了件什么事? ②爸爸介绍白杨树特点的话是哪几句? 生:本文记叙了爸爸在旅途中向子女介绍生长在戈壁滩上白杨树的事。

古典诗文“卒章显志”例说

“卒章显志”是我国传统的结尾手法之一,“志”是文章的主旨,“卒章显志”,即通常说的篇末点题。这种结尾,不仅使文章结构显得完整、周严,而且有画龙点睛之妙,使作品的思想意义得到鲜明、突出的展现,使之于结穴处振作精神,显示出全文的重心,从而给读者以完整、深刻的印象。现仅就“卒章显志”法中常见的四种类型,举例分析如下。

卒章显志,主题鲜明

一些同学在写记叙文时,只顾写人记事,把故事讲述完,就给文章画上了句号,至于作文主题,并没有意识地去点明,让人读来有主旨不明之感。如果能卒章显志,效果就大不一样,阅读者就能迅速明白作者的写作意图了。【原文呈现】慌乱周天一暑假的到来,对我来说意味着另一件事的到来——畅玩游戏。一学期对游戏的渴望能在假期里得到满足了,我这样想着。嘿嘿,只要时机成熟,我就会偷玩游戏,比如今天。

层层铺垫 卒章显志——简析《秋韵》的构思技巧

宗璞先生的<秋韵>浓墨重彩地渲染了秋天绚烂多彩的画面,既表达了作者对自然界秋天的喜爱,也表达了作者对于"有成绩的人生"的大彻大悟,对人生秋韵的洞见,深化了主题.构思上层层铺垫,卒章显志,如风行水上,自然成文.……

悬念迭起 卒章显志——浅析《巴黎的桥》

《巴黎的桥》是一篇优美的抒情散文。它以生花的妙笔，为我们描绘了巴黎一座座摇曳多姿的桥，歌颂了中法人民的传统友谊和真挚情感，读之余味无穷。一、结构悬念迭起本文起笔意在回忆，回忆巴黎的名胜：埃菲尔铁塔、凯旋门、巴黎圣母院、卢浮宫、枫丹白露、凡尔赛宫。作者...

卒章显志,主题鲜明

有人把文章分成这样几类:半成品、成品、精品和艺术品。一蹴而就,敷衍成文,充其量只是半成品;深思熟虑、推敲修改后的文章才算得上是成品;几经修改,斟酌损益,去陈言,存真意,而后方为精品;于精品文章尚不满足,反复修改,匠心独运,成自己风格,具大家典范,这样的文章堪称艺术品。由此可见,文章若要“升级”,每一步都离不开修改。

卒章显志——《一道门框》的结尾还有议论文字

本刊本期第64页转载的《一道门框》,在网上(小资情趣官方论坛《诗歌散文·文化绿洲》)的结尾处还有如下议论文字:在足球场上,克拉什尼奇面对的是限定了范围的球门门框。那道门框。

有一种结尾叫卒章显志

卒章显志:“志”就是指文章的主题、中心,“卒”为完毕卒章显志是立意手法之一,即在文章结尾时,用简洁的话点明文章的中心、主题。卒章显志,语出唐代杰出的现实主义大诗人白居易的《新乐府序》,文中提出“首句标其目,卒章显其志”的观点,即写文章要重视开头和结尾,首句即要切题,而结尾则要点明文章的主题思想.

圈点勾画 读懂文章的根本之道——谈现代文教学具体策略的问题

现代文阅读在江苏高考中占分比重很大,有20＋18分。学生在做题时最大的问题就是读不懂文本。很多同学一提到读文本就头痛,其实读懂文本并不难,关键是同学们不能有畏难情绪,应该迎难而上。另外教师要指导到位,教给学生一些具体的可行的读文章的方法。还要长期执行,形成一种习惯。这样,学生到了考场上才能真正地运用起来。下面我们就谈谈最根本的读懂文本的方法：圈点勾画。

给文章穿上美丽的外衣

生活的丰富多彩,人生的千姿百态,怎样才能用书面的形式表达出来呢？我想,就是对生活有点感悟,有点儿认识,加点点缀,以最美的语言形式传达给读者,让其分享你的感受,你的体会。那么,如何给文章穿上美丽的外衣呢？＂万事开头难。＂一件事有了好的开头,这就是成功的开始。给文章穿上美丽的外衣,就是对文章的开头、布局、谋篇、结尾要有点儿讲究。有人讲写文章要做到,＂凤头、猪肚、豹尾。＂＂凤头＂即是要有点儿妆饰。

短章圣手的一篇绝妙文字——《送董邵南序》

《送董邵南序》是一篇著名的优秀散文,出自唐代大文字家韩愈的手笔。这篇序文很能代表韩文的艺术特色。文仅百五十字,却“有无限开阖,无限变化,无限含蓄”,堪称“短章圣手”。 这篇妙文,诚然是有“无限开阖”的。

古诗章法例析

所谓章法,就是写作构思的条理与法度。就像今人写议论文常有引论、本论、结论的套路一样,古诗的章法通常是起承转合。比如语文必修（三）里杜甫的《登高》一诗,首联＂风、天、猿、渚、沙、鸟＂六种意象均为登高所见,这是＂起＂,即扣题起笔,表达方式大多有规律可循,这里是概述,列举景物;颔联＂无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来＂是＂承＂,承接起笔进行拓展,方式是具体描写;颈联＂万里悲秋常作客,百年多病独登台＂是＂转＂,由实转虚,由景到人,

瞻前顾后,有伏有应——“照应的艺术”教学与反思

【设计理念】统编初中语文教材每个单元都有写作指导,其中,七年级上册第五单元“如何突出中心”的导写部分给出了三条指导建议:设置一条贯穿全文的线索;注意安排好内容的主次和详略;采用一些具体的方法、技巧(开门见山、卒章显志、前后呼应、铺垫渲染、抑扬对比等)。本节写作指导课就是对第三条指导建议的细化和补充,旨在让学生学会写好照应,以达到突出中心、文脉贯通的效果。

论古代灾害诗歌的立意构思之法

古代灾害诗歌的创作蔚为大观,但众多灾害诗歌的构思却是有章可循的,主要包括直呈伤痛与苦难、凸显伤痛的美学价值、注入悲悯情怀与运用卒章显志等几种基本手法。这些构思之法,可以为当代灾害文学的创作提供有益的启示,同时也是生态警钟,提醒人类努力保护与建设生态文明。

从《诗经》“自述其名”方式演进看叙事主体意识的强化——以《崧高》《烝民》《巷伯》《节南山》《閟宫》为中心

传世《诗经》叙事文本中"真实作者",受散文叙事文本署名形态的影响,在卒章采用"自述其名"的署名方式,将"公开的叙述者"之"我",直接转换成"真实作者"本人,且形成了"美人者""刺人者"与"由以颂神为主向以颂人为主转变"这三种具体类型,成为中国诗歌叙事传统中"介入叙述者"最典型的代表;而这种"自述其名"方式的演进,是由剧烈的社会变革所引发的,彰显出叙事主体自我意识的渐次强化历史进程。

魏晋南北朝妇女的文学批评

妇女的文学批评在魏晋南北朝进入了初创时期。首要表征在于从"人物藻鉴"发展为专门的文学批评,并出现了如《与妹刘氏书》等一批论著。特征之二是确立了一种明显具有女性特征的批评范式"以诗论诗,卒章见志":东晋才女谢道韫以其形象化的批评方式深远地影响了时人及后人;早见于《诗经》的"卒章见志"在这一时期有了质的飞跃,两相结合,成为了一种时代风尚。

论结尾的修辞策略

文章结尾可以有多种多样。从修辞的角度看 ,比较有效的结尾策略主要有“卒章显其志”式 ,“曲尽音绕梁”式 ,“清水出芙蓉”式 ,“浓抹百媚生”式。

《爱莲说》结句的“君子”情怀

正《爱莲说》结尾一段:"予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。""菊之爱"、"莲之爱"、"牡丹之爱"从数学角度有6种排列组合,如果从与前面"菊"、"牡丹"、"莲"三者衔接呼应、语句连贯角度,只有一种组合最合适。

作文“五求”

作文求＂真＂。文章是客观事物和客观真理的反映。事真,源于生活之事,蕴含着生活的真谛,动荡着生活的波澜;理真,源于生活之理,符合生活的规律,揭示生活的内涵;情真,不虚伪,不造作,能以真情打动人心。郑燮曾鞭挞不＂真＂的文章＂,扯东补西,拖张拽李,皆拾古人之唾余,不能贯串,以无真气故也＂（《潍县署中与舍弟第五书》）。