论卓仓藏人实行“骨系”等级内婚的原因及其影响

"骨系"等级婚制是卓仓藏人婚姻制度中的一个重要内容,就婚姻形式而言,它是一种等级婚,它的产生,主要来自阶级制度。在卓仓藏人用以强化族群属性的各种手段中,"骨系"等级婚制的保留与发展是最为重要的一种。本文试图在田野调查的基础上对卓仓藏人"骨系"等级内婚制形成的原因及其影响作一浅显分析。

论卓仓藏族的历史及文化特征

在青海省乐都县的南部山区居住右部分藏民,这个区域藏语叫卓仓,居民叫卓仓哇。卓仓地区是个狭长地带,有两个藏族乡,一叫中坝,一叫下营,而在其它南部乡小藏族则处于大分散小集中状态。从历史上讲,卓仓地区还包括今平安县的巴藏沟乡和沙沟的东沟一带,方圆百余里。卓仓藏族都从事农业,其经济发展状况和生活条件均与周围汉族相似。1949年解放时的社会经济形态属封建性,也实行过土地改革。如果说存在什么差别的话,那就是藏族村落都在脑山,这与他们的兼营少量牧畜业有关,以牧补农的传统习惯至今存在。卓仓藏族长期与汉族杂处,有相互学习,相互渗透的一面,同时也有保持自己民族传统和素质的一面。汉语义在这个地区早已通用,民族交往中的语言问题早已解决。据说在清末民初时期,

社会转型语境中卓仓藏人的文化调适调查——海东市瞿昙镇的田野报告

在现代化的浪潮下,少数民族在社会转型语境中面临文化调适的复杂处境。卓仓藏人是安多藏族的一部分,居住在多元民族和多元文化交融荟萃的湟水谷地。卓仓文化中骨系、家族观念及内婚制等核心要素在现代化进程中发生了变迁。卓仓藏人通过对传统文化的调适,使自身的社会文化得到了较好的继承和发展,族群内聚力得到了增强,其事例在族群文化现代适应性理解上具有参考价值。

卓仓藏人的骨系等级婚制及其渊源初探

生活在青海东北部的卓仓藏人 ,根据每个家族有无狐臭体味遗传及其程度 ,把整个社会划分成三个骨系阶层 ,每个阶层就是一个内婚群体。由于经济等方面的原因 ,跨阶层婚姻在卓仓藏人中也是允许的。其中 ,以较高阶层的女性嫁给较低阶层的男性为表现形式的下嫁婚 ,因其社会意义明显而更为常见。这种跨阶层婚姻使社会保持了一定的流动性。本文还对卓仓藏人骨系等级婚制的渊源做了初步探讨 ,认为这一制度源自卓仓藏人的迁出地卫藏地区 ,并进而可追溯到古代印度社会 。

青海瞿昙寺大国师、国师、活佛世系考略

瞿昙寺是明清时代河湟地区重要的藏传佛教寺院,早已引起学界关注。但是,瞿昙寺历史上的一些基本问题迄今仍未厘清。本文中笔者根据《明实录》、《清实录》、《安多政教史》、《塔尔寺志》等藏汉文史料,在前人研究基础上,对瞿昙寺历史上的大国师、国师及5个活佛转世系统的传承做了考证,指出了文献中的记载分歧和亟待解决的问题。附录是两篇与本主题相关的重要文献。