单出头 囊萤记

【乐声中,幕启,尚书登场,老态龙钟状,身着紫袍。【尚书念引子:脉脉精灵一点情,至今不忘囊中萤。【归坐,念诗:昔日亭亭尚书郎,老来传家笔墨香。俭素不将珠玉佩,身边唯带白练囊。(白)在下本是当朝一品,吏部尚书。

闹秧歌(单出头)

[一女演员身着秧歌服,扮秧歌队里的二老(扌汇)扭上。[随着演员的动作和手式乐止。(念)中国的事儿真奇怪, 要说兴啥传得快, 大秧歌扭遍关里关外, 还一色儿是老头老太太。(说口)说我们老年秧歌队,精神最可贵,不象某某单位。

阅尽千秋雪驻足万里船——从单出头《摔镜架》的细节设置谈起

"窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船"是杜甫绝句中的名句,透过一窗、一门让读者阅尽"千秋雪",驻足"万里船"。戏剧作为舞台演出,也是透过细节的"一窗""一门",透视出外面的大千世界。一个典型的细节对戏剧的人物塑造、起承转合、主题阐释和开掘起着至关重要的作用。然而,细节并不"细",并非对生活细碎、零星现象的写真、记录、复制,而是剧作家通过深入生活。

政府行为威力大村级建档成效新

今年,敦化市一改过去档案部门单出头抓村级建档的老作法,把村级建档列为市政府的一件大事去落实。以市政府正式文件形式向乡镇转发了《吉林省村级档案工作基本要求》,针对普遍存在的认识问题,重申了村级档案是村屯建设、经济发展的历史记录,建立健全村级档案工作是农村精神文明建设的一项重要内容;

关于如何把大学生社会实践活动引向深入的几点思考

黑龙江省大学生社会实践活动进入八十年代以后,得到了长足的发展,广大学生深入社会,了解国情,不仅思想政治素质有了很大提高,同时也为黑龙江的经济建设做出了积极的贡献,并从中积累和总结了一些成功的经验。但是仍然存在着一些思想认识和实际问题,为了把大学生的社会实践活动引向深入,笔者认为应着重做好以下几方面工作。 第一,大学生社会实践活动,必须坚持“受教育、长才干、做贡献”的方针,发挥社会实践活动的综合功能。一是强调把受教育放在首位,通过开展大学生社会实践活动。

新任指导员如何学会做工作

新任指导员如何学会做工作王永林，孔令峰学做有心人，掌握本职工作程序头脑清醒是每个指导员必备的条件之一。因为政治工作是很细的工作，粗枝大叶必然要出问题。作为指导员，要做到对上级要求了如指掌，对连队情况了如指掌，对本职工作程序了如指掌。有的指导员就连连队...

东北地方戏研究

东北地方戏——二人转,在广大东北地区流传了二百来年,深受东北人民,尤其是农民的欢迎和喜爱。对东北地方戏虽有东北三省二人转专家进行过多年的各项专门研究,取得了很大的成果,但从民间文学的角度对它进行研究的还比较少。笔者试图用民间文学的理论,对它的概念、形态、特征、起源、表演、舞蹈、唱腔、剧目等逐一加以探讨,使东北人民创造出来的这笔精神财富——祖国文学艺术宝库中这颗耀眼的明珠更加光辉灿烂。

政工干部的潇洒

政工干部的潇洒赵卫中政工干部是上级党委派往下级单位的代表，是党的思想工作者，是单位的政治首长。特殊的工作岗位和职责，练就了政工干部特有的潇洒。作为一个班子的“班长”，他们注重增强“班子”成员的凝聚力，协调各委员之间的关系和调动部属工作积极性。他们原则...

传统二人转中的女性意识

闷坐香闺洪月娥,想起罗章小哥哥。从那日对松关前打了一仗,将他拿下马征驮,刀压脖子问亲事,想要杀他我舍也舍不得。——单出头《洪月娥做梦》东北之外的观众对二人转的了解恐怕大多局限于赵本山和潘长江,然而他们只不过是二人转大河中的两点优秀的浪花。这个大河的深广与美丽是我从前难以设想的。田子馥先生的《二人转本体美学》(时代文艺出版社,1996年10月第1版)这部第一次系统论述二人转艺术的理论著作。

论二人转表演艺术的夸张性

二人转女性人物对性爱的热烈向往和大胆追求模式是以对各个人物虚拟和夸张表现形成的,如任秀英的转向、蓝瑞莲的私奔、马寡妇的引诱、吴祥女的求"云雨"、王美蓉的观花、崔莺莺的听琴、张四姐的偷宝贝(如果把"单出头"看作广义的二人转,还有红月娥的做梦、王二姐的思夫)等。

漫谈二人转与拉场戏

做为东北地方戏演员,在演出曲目剧目时,首先弄清"二人转"与"拉场戏"的相同点与不同点是很有益处的,也便于把握随意性(曲艺性质的二人转)与"规定性"(戏剧性质的拉场戏),避免在拉场戏中随便加"东西"。"二人转"与"拉场戏"在东北三省文艺界,向来界定模糊:一种把"二人转"划归曲艺类,把拉场戏划为"戏曲类";一种把"二人转"和"拉场戏"都划归"东北地方戏类";一种把"拉场戏"、"单出头"等都划归"二人转类"。我们同意袁文波先生的意见:二人转的归属问题。

满族民间美术的远缘移植——长白山区枕头顶刺绣与东北二人转

民间美术是中国民族文化的重要组成部分,是劳动人民直接创造并在人民群众中广泛流传的艺术.它历史悠远,种类繁多,包括壁画、本版年画、面塑、泥塑、石雕、砖雕、刺绣、皮影、剪纸…… 民间美术在历史的长河中,花繁叶茂,经久不衰,其重要原因是这有自己的传承方式与传承路线。在传承过程中,门类相近的民间美术或民间美术与美术间互相影响、互相熏习、互相借鉴,彼此间都得到了丰富和提高. 这种移植是广泛的,笔者就枕头顶刺绣的这一现象进行了研讨. 笔者自80年代始,在挖掘、整理满族民间美术过程中,在长白山区收集到许多枕头顶刺绣,这是装饰在枕头两端的民间美术品,都是60多年前绣的。由于长白山区满族的独特婚俗,使这些刺绣在题材、色彩、造型。

啥也不干

屈指一算,老夫马上就该天天吟唱“夕阳红”了。几位已近老年的朋友在谈起退下来之后再干点什么的时候,真还信心十足。不比当今年轻人在“成年仪式”上的铮铮誓言差。 当官的说:“从政时没空儿干自己喜欢的事,退休了就可以自己支配时间了,写写书吧,也当个作家。”作家说:“我大半辈子写书,也没心思从政,如今退休了,居委会正实行直选,我也去竞选,当个民选的官,那才叫真正地从政”。是啊,如今的人虽说退休了,但身体不错,精神也不错,干点啥也不错,以证明自已的价值,是有余热的。

初论“二人转”音乐规律

东北“二人转”这朵具有浓郁的乡土气息的民间艺术之花,从音乐体制来看,是众多曲牌联缀,和部分主要曲牌的板腔化的混合体。它的曲牌繁多,音乐十分丰富,俗称“九腔十八调”“七十二嗨嗨”。多年来,观察“二人转”音乐的现状,感到它虽然是众多曲牌的联缀,但不是随便东拼西凑、生拉硬扯的,它不仅根据表达内容的需要有所选择和搭配,并且有它自身的内在规律。找出并运用这些规律,对于“二人转”音乐的推陈出新,对于运用“二人转”音乐创作新形式的音乐作品,都是有益处的。 “二人转”这一名称,从广义来说,包括“单出头”、“双玩意儿”、“拉场戏”

黑龙江省两节目三支歌获全国“小百灵”赛歌会优秀奖

全国少年儿童文化艺术委员会和中央电视台,联合举办的全国“小百灵”赛歌会评奖揭晓。三十多个省、市的小歌手参加的赛歌会上,共演唱了二百多首创作歌曲,评选出十一个优秀节目。黑龙江省的《嘿.我的小马驹》(邢籁词暴侠曲)。《祖国可真大》(邢籁词、陈娜曲),《小猎人》(吕艺生词、暴侠曲)获优秀节目奖。参加演出的四名小歌手是王丹(哈市量具刃具厂子弟小学)。

《新十二月》吟唱富庶美丽的村庄——本溪市南芬区解放村新农村建设纪实

旧《十二月》,是辽东山区口口相传、有上百年历史的民间小唱,曾与单出头齐名。其内容活泼,表达自由,多反映旧时劳动与爱情,曲调悠婉,含蓄细腻。前段时间,记者在本溪市南芬区乡村采访,听到当地民间说唱艺人演唱的《新十二月》小调,唱的是本溪市南芬区解放村党员干部带领百姓致富的事儿。记者被小调中唱的人与事感动了,于是便以此为索,走进了富裕和谐的解放村。

技术考核不再“卡壳”了

一九七八年七、八月份,我们为了改变全市工人技术水平低的状况,曾经布置各主管部门对工人进行技术考核,企图用这个办法来推动工人钻研和学习技术,但是工作没有开展多久就“卡壳”了。

相会在哈达山下

从高山流下来的各路好水 风风火火，匆匆忙忙汇成一路后。

这样的“教学大奖赛”应当休矣

近年来,部分中等专业学校为了提高教学质量,交流教学上的经验和做法,鼓励中、青年教师在教学上的进取精神,把竞争机制引进教学领域,举行没有学生参加的教学大奖赛。无疑,作为有关部门和学校领导,其用心是好的。但是,由于这种大奖赛不是以教学班的形式出现,没有学生参加,只是由评委们根据教师“

呼伦贝尔 一曲千年传唱的草原牧歌

呼伦贝尔,这里是北方游猎、游牧民族的成长摇篮,中国历史上有5个少数民族建立过统一政权。一代天骄成吉思汗从这里出发,最终统一了蒙古高原,并在其后50年内,和他的后继者们一起,建立了人类历史上版图最大的国家——蒙古帝国,向世人证明了蒙古族强大的生存能力。与此同时,＂呼伦贝尔＂的名称就在马背上的将士们心中传颂,一直流传至今。